FILOSOFIA SOCIAL, CIÊNCIAS SOCIAIS - Universidade Estadual ...

102 José Crisóstomo de SouzaMaquiavel pretendeu estar seguindo “um caminho ainda nãotrilhado por ninguém”. Hobbes afirma ter encontrado regraspara a construção e preservação de Estados, que outroshomens até então não tinham podido encontrar; e, no prefáciodo De Cive , dedica-se a desqualificar os paradigmas deAristóteles, Cícero e Santo Tomás.Segundo Wolin, pensadores como Platão, Aristóteles,Maquiavel, Hobbes, Locke e Marx corresponderiam os cientistascomo Galileu, Harvey, Newton, Laplace, Faraday e Einstein;cada um oferecendo uma nova maneira de olhar o mundosocial e político, uma nova definição do que é relevante paraa sua compreensão. Os historiadores da filosofia política esocial normalmente enfatizam a descontinuidade e novidadena sucessão dos sistemas. Os seguidores dos grandes filósofos,em vez de serem considerados como fazendo “ciência normal”,são vistos como epígonos chatos e repetidores, e a aplicaçãode uma filosofia para além do seu contexto original é consideradana maioria das vezes como distorção. Em contraposição aisso, Wolin acha que as teorias políticas mais importantestêm servido como paradigmas-mestre explorados por outrosde forma comparável à ciência normal; como no caso doparadigma aristotélico na Idade Média. Assim, podem terocorrido casos importantes de conhecimento cumulativo nahistória da filosofia.A analogia entre filosofia e ciência também poderia serfeita, segundo Wolin, com relação aos poderes da comunidadecientífica. A Academia de Platão teria sido criada para estendero paradigma do mestre, da mesma maneira que o Liceu deAristóteles, esse com um motivo político menos marcado.Mas os filósofos sociais e políticos procurariam uma outramaneira de efetivar ou impor suas teorias: buscando o poderda própria sociedade e da própria comunidade política; nãopara conquistar seus pares, mas para mudar a própria sociedade!Assim seriam os casos de Platão (com Dionísio II), de Maquiavelcom a proposta de um novo sistema político que exigia aderrubada do velho; de Hobbes com a esperança de que suateoria chegasse às mãos de um soberano, etc., etc. Por fim,Ideação, Feira de Santana, n.4, p.79-110, jul./dez. 1999