FILOSOFIA SOCIAL, CIÊNCIAS SOCIAIS - Universidade Estadual ...

José Crisóstomo de Souza103Wolin vai considerar que o movimento “experimentalista”,nas ciências social e política, preenche a maioria das especificaçõeskuhnianas para um paradigma bem sucedido. Ele domina oscurrículos de muitos departamentos universitários, forma umanova geração de estudantes, segundo os novos métodos deanálise de levantamento e processamento dos dados, etc. Oslivros de texto com sua orientação “behaviorista” são cadavez mais comuns, e haveria até mesmo sinais de que opassado estaria sendo reinterpretado para mostrar que arevolução “behaviorista” é simplesmente a culminação detendências da ciência política nas últimas décadas.A partir daí, Wolin vai afastar-se da formulação originalde A Estrutura das Revoluções Científicas para propor umaadaptação inovadora. Inicialmente ele observa que as grandesteorias do passado surgiram em resposta às crises no mundoou na própria sociedade e não na comunidade dos filósofos.A crise apresenta-se como uma oportunidade para reorganizara sociedade e a teoria. Como resposta, o teórico não pretendeadequar-se a tal sociedade, mas ultrapassá-la. Justamente oque tem sido reprovado na “teoria tradicional”, e que Wolinparece querer não apenas explicar, mas também legitimar: adimensão idealista ou normativa da filosofias social e política.Ele vai propor, então, considerar a própria sociedade comoum paradigma de tipo operativo, a sociedade enquanto tomadacomo um todo coerente de práticas, instituições e crenças,muitas vezes estabelecidas em constituições escritas 58 . Talconjunto de práticas e crenças é um paradigma na medida emque a sociedade tenta conduzir sua vida política de acordocom ele. No curso da história, a sociedade passa por mudanças(novas classes, novas relações econômicas, padrões raciaise religiosos reformulados), às quais procurará ajustar-se - oque poderia ser comparado à solução de puzzles. É o caso,por exemplo, das reivindicações de voto na Inglaterra doséculo XIX e na Rússia czarista - com resultados diferentes.Já as revoluções política e social seriam uma espécie demudança de paradigma.Ideação, Feira de Santana, n.4, p.79-110, jul./dez. 1999