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dade, assumem novas versdes menos marcadamente negrus comoestas, oriundas do 'pequeno Carnaval' da praqa Onze, e seespalham pelacidade. Osjornais instituempremiaqdes a blocos ecorddes e estes passam a se organizar melhor. Surgem tarnbemversdes cleun dos sujos da Cidade Nova, os blocos de bairros,cordpostos pela classe media e media baixa, cantando de tudo,polcas, schottishs, maxixes, etc., se restringindo asruas proximase as vilas a fim de que os pais pudessem vigiar suas filhas e filhos,mantendo o controle da situaqso.Mas essas pequenas organizaqdes grupais festivas se espalhampela cidade e pelas classes, ngo so em sua versZio suja oucleun, como uma formaespont~eade rapidaorganizag50 funcionalparaa folia:Na segunda decada do skulo multiplica-se a formaqZioespontinea de grupos populares que se organizampara brincar o Carnaval, saindo na rua em blocos ecordaes, fantasiados sem luxo, compondomusicas originaisou cantando versdes em portuguss de canqdese~trangeiras.~Essas versdes siio geralmente parodicas, com letras criadasao gosto do momento a partir de melodias em moda, comum atodos no grupo. Como veremos adiante ao analisar alguns dosprocedimentos composicionais de Bandeira e Sinh6, apartir doduo tematico-estilistico entre o poema Estrelu dumunhlle a letrada canqso Juru, anexa a outros fragmentos de canqdes do compositor,essaatitude parodica, um dos elementos principais da culturacarnavalesca, se realiza sob variadas formas em suas criaqdes,principalmente se entendermos o terrno como canto paralelo, niionecessariamente satiric0 ou ridicularizante, mais como jogopalimpsestico de vo:zes que convivem adisthcia, interferem umasnas outras ou se superpdem.0 surgimento dos rancho? ampliae IegitimaaparticipaqZiopopular nos festejos de rua. E a resposta popular aos apelos