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intenq6es" e que niio se constrange "nem mesmo diante daspessoas mais diretamente afetadas pel0 passamento", o "veloristacons~mado"~~, as naarte depapear nestas circ~nstiincias~ atraindoas atenq6es sobre si namesmaproporqiio em que se interessapelopapo-furado do outro.Ao afirmar que ficou "vendo os cirios arder e ouvindo aconversa de amigos", BandeiramantCm uma espiritualidade solithade reversncia a signosreligiosos (que tambem surge no finalda cr8nica, quando esta acompanhando junto a essa a rezaperi6dica do terqo por parte das "pretinhas de cabega bran~a"~~da Irmandade), ao mesmo tempo em que participa do espiritocarioca de velorio ao conversar corn Sinh6, que lhe fora apresentad0naquele momento.Sinh8 tinhapassado o dia ali, eramais de meia-noite,ia passar a noite ali e niio parava de evocar a figura doamigo extinto, contava aventuras comuns, espinafravatudo quanto era musico e poeta, estava danado naquelaepocacom o Villae o Catulo, poeta era ele, musico eraele. Que lingua desgraqada! Que vaidade! mas a genteniio podia deixar de gostar dele desde logo, pel0 menosos que silo sensiveis ao sabor da qualidade carioca. 43Sinh8, urn tipico carioca, se enquadrava confortavelmentenas leis dos velorios em sua terra, e, como niio podia deixar deser, aproveitava a oportunidade parausar de autopromoqiio ("poetaera ele, musico era ele"), traqo de sua personalidade que seespraiaem suavozpo6tica, inseridano context0 de profissionalizqiiodo musico que se iniciavaentiio, de mod0 assistematico, nos meiosartisticos dacidade. ParaBandeira, o sabor daqualidade cariocase mostra plenamente nos ve16rios7 quando ha a passagem doambiente familiar parao vel6riopublic0, de grandes proporqdes,"em que toda a irreverencia se desmancha num movimento deformidavel lirismo" 44. E cita os velorios que deram origem ascr8nicas que estamos priorizando por aludirem a Sinh8 como