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fala gostoso oportugues do Brasil") 2, no tom poitico com largoespectro de variaqiio, indo do ir8nico-coloquial ao solene, doparodic0 ao sublime, e no arranjo estrutural das obras, em formade colagem, ready-made, montagem cinematograficareconcebidaliterariamente, entre outros. Novas tecnicas paraapresentaqiio deuma nova realidade: "o escritor modernista, persistente turistaaprendiz da realidade brasileira, viajante entre classes sociais,raqas, religiaes e paisagens do Brasil, descobre umamatQianovae densa de criaqiio" 3.Estabelece-se uma vida de relaqgo criativana qua1 a experiZnciacoletivanasgrandes cidades - aparte que nos interessanestetrabalho -tern importiincia fulcral. Corn i,sso alguns locais, zonasurbanas, pontos de encontro, ganharn amplitude simbolica, construqgodos desejos e imaginaqaes de seus novos freqiientadoresmodernistas. A heterogeneidade urbana se mostraem suariqueza,compondo um painel largamente cantado e decantado por essesescritores, sendo upa espicie de arcabouqo existencial e estiticode suas obras e atitudes.Entre casas, quartos, mas e bares, entre salaes literhrios,prostibulos, livrarias, cabaris e cafis-cantantes,como entiio havia, entre tantos espaqos tiio diversos detantas cidades brasileiras, se construiuuma vida de comunicaqiioreal e efetiva por onde passou a experihciacoletiva dos modernistas. Por isso muitos nomes aindavibram com a intensaressonincia do que ali foi vivido:o Franciscano, a rua Lopes Chaves, em Siio Paulo; noRio, o Lamas, o Reis, o Amarelinho, a Jose Olympio, oMangue, a Lapa, a rua Conde Laje ... Ai se travaramrelaqaes variadas entre mundos heterogheos: sakes daalta burguesia, da aristocracia paulista do cafi e movimentadosfocos davida boemia carioca, em meio a gentepobre, a Lapa ... Salaes, cafis, restaurantes, livrarias,cabares e botequins nFio foram apenas pontos de encontroda roda literaria dos anos 20 e 30; foram cadinhosde relaqaes importantes, pessoais e sociais - de classe,de raga -, relaqdes intersubjetivas, que acabaram por