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instituiqaes populares festivas como osrancho:, e tambem em seudesenvolvimento futwo, as escolas de samba. E, naverdade, umafacade dois gumes, pois, se permite avigenciade manifestagdespopularesporurn lado, por outro, podem se tomar excessivamentecivilizadas, sendo melhormanipuladaspelos interesses populistasdo poder.Este tipo de jogo de conveni2ncias entre o artistapopular eo poder, jogo de interesses para ambas as partes, cada qua1buscando urna formade legitimaqiio - social parao artistae politicapara o poder - Sinh6 tambemvivencia. Umdos seus artificios eradedicar musicas apessoas influentes do pe<strong>rio</strong>d0 que porventuraconhecesse, a sociedades recreativas, grupos carnavalescos, etc.0 tango C ~caina~~ e dedicado aRoberto Marinho, e o samba Euouqo falar40, ao doutor Oswald de Andrade, por exemplo. Essesamba, feito para homenagear o candidato da oligarquia, JulioPrestes, a<strong>br</strong>e dialog0 corn outrasmarchinhas do ano de 1929 proou contra o politico, ent5o em campanha. Foi apresentado noTeatro Municipal de Siio Paulo que "esteve em pleno dominio dafu~arca"~', com apresengade autoridades do estado e do municipio.A ironia da situag5o reside no fato de que amaioriados musicosali presentes, acompanhando Sinh6 no conjunto Embaixada doAmor, foram perseguidos pelapoliciapor suacondiq20 de sambistas.Experiencia de perseguiqiio que Sinh6 vivera tambem noiimbito politico por fazer amarchinha satirica Fala baixoJ2, usandoo apelido do entiio presidente Artur Bernardes, Rolinha, paraironizar o estado de censurainstituido naepocade seu <strong>gov</strong>erno.Sinh6, inicialmente ligado ao grupo dos baianos, tem algurntip0 de desentendimento - alguns estudiosos especulam que tenhasido a quest20 da autoria do primeiro samba - e passa a agredi-10sem muitas canqdes, gerando re2spostas, criando aprimeira grandepol~mlcamusical damusicapopular <strong>br</strong>asileira. Naverdade, segundoTinhoriio, essa <strong>br</strong>igaj a explorada comercialmente, marcavao momento de divergencia entre os compositores quecontinuariam amadoristicamente presos as suas raizesfolcloricas (grupos dos baianos, inicialmente ligados aosca<strong>rio</strong>cas Donga e Pixinguinha), e os cornpositoresurbanizados, encaminhados aprofissionaliza$io. 43

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