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6. - rio.rj.gov.br

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Zeca Patrocinio, que o adorava e com quem ele tinhagrandes afinidades de temperamento, eraassim tarnbkm:descarnado, livido, frangalho de gente, mas sempre fagueiro,vivaz, agilissimo, dir-se-ia um moribund0 galvanizadoprovisoriarnente paraumafarra. 39Logo a seguir, como se fora umareplica a Sinh6, Bandeiranos narra uma aventura vivida em certa casa "inconfessavel" daruaRiachuelo, momento em que conheceuo boemio morto juntoa seus amigos Ovalle, Catulo e Villa-Lobos. Contudo, antes defalarmos especificamente so<strong>br</strong>e a boemiada Lapa, convem esboqar,a partir de outras cr8nicas inseridas no livro, principios dereflexaes so<strong>br</strong>e dois temas que se anunciamjae que siio recorrentesna relaqiio do poeta com a urbanidade moderna do Rio: aespecificidade de certos costumes da populaqiio (no caso osvelo<strong>rio</strong>s ca<strong>rio</strong>cas, abordados na cr8nica Veld<strong>rio</strong>s, que trata dapublicaqiio de um livro de contos escrito pel0 mineiro M.F. deAndrade, a quem as CrGnicas da provincia do Brasil siiodedicadas) e a funqBo tanto artistica quanto filosofica da morte,parodia boemia ao culto romgntico morbid0 e a morte civicopat<strong>rio</strong>ticadopositivismo, explicita emvelo<strong>rio</strong>s ou subentendidanacondiqiio daproximidade desta entre bo2mios e personagens quepovoam as crbnicas.A qualidade particular do velo<strong>rio</strong> ca<strong>rio</strong>ca reside no fato deque a vigiliapelo morto, por parte de amigos, parentes, cu<strong>rio</strong>sos,se da em clima de encontro social descontraido, quase festa, "decordialidade ehsiva" 40, retirando do ar umapossivel solenidadee profundidade espiritual solitaria, tipicas da oraqBo de rigidezeclesiastica, em nome de umaCCconversa-mole" irresistivel, especiede oraqiio coletivadescompromissadacom dogmas, cumprindoa funqiio de despedida da pessoa querida por meio da manutenqiioda vida social, na qua1 siio peculiares as recordaqaes decasos vividos em comum, discursos suspirantes de homenagempostuma, desvio da conversa para a conversa alheia, mesmo, etalvezprincipalmente, se estaniio dissermais respeito ao expirado,produzindo um tip0 popular solerte, naturalmente repleto de "boas-'

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