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se nos aspectos do amor espiritual e da pura atraq8o sexual" 12.Na mitologia romana a deusa Venus possui tris versdes: VenusGenetrix, "a m8e do povo romano"; Venus Venticordia, "quedirigia o coraq8o das mulheres paraacastidade"13 e Venus Erycina,muito proxima a concepq80 da deusa Afrodite grega. Afroditeguarda tambem umaricaambigiiidade em seu significado ultimo,possuindo duas vers6es: Afrodite UrBnia, "deusa do amor maiselevado e mais puro" e Afrodite Pk-tdemos, "deusa do povo,deusa do desejo sensual" 14. Apos essas definiqaes niio ha comon8o lembrar da "girafa de duas cabeqas" ...A ideia anterionnente mencionada de que a imagem "girafade duas cabeqas" seria a chave magica para a cornpreens50 dadubiedade formadoradaestreladamanh8, se mostra agoraem suaplenitude e se alarga, por sua vez, para todo o poema. Este versose encontra - numa vis8o espacial do poema napagina ou em suaestruturaqiio - praticamente no meio do poema, introduzindo aparodia a oraqiio religiosa e deixando bem clara a forqa sagradadaestrela avidamente perseguida. E a imagem surrealista maximano texto, e, como vimos, alguns traqos da vanguarda surrealistafuncionarn como base paraa ideaqgo do conceit0 de alumbramento.Por fim, o verso estmtura-se enquanto imagem em sua confonna-$80 na natureza (girafa) e no seu reverso maravilhoso (de duascabeqas), o que, de resto, a legitima como metafora sintese dopoema e seu objeto.Agoravamos tentar a aproximaqgo tematico-estilisticacoma obra de SinhB. 0 samba Juru, maior sucesso popular da vidado compositor, e mais alguns trechos de outras letras colhidas porsemelhanqa com os eixos centrais tematicos que estruturam opoema Estrela da manhd, serviriio de referencias para o dialogo.Eis aletrado samba, seguidados fragmentos das outras letras comos seus respectivos titulos e gineros musicais: