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integrar anovamateriaartistica, com sensivel aguqamentoda conscizncia do escritor com respeito a realidade emvoltae evidente ampliaqgo do proprio conceit0 de literatura.0 universo de relaqijes e t5o particularmente importante naobra de Bandeira que no Itinerdrio de Pasdrgada chega a afirrnarque o material poematico que compSe o livro Libertinagem, tidocomo o mais explicitamente dentro da tecnicae esteticamodernista,"ngo era sengo o espirito do grupo alegre de meus companheirosdiarios naquele tempo" e que se "nGo tivesse convivido comeles,decerto ngo teria escrito, apesar de todo o modernismo, versoscomo os de Mangue, Na boca, Macumba de Pai Zuse', Noturnoda rua da Lapa, etc" 5. Afirmaqgo do poeta que condiz corn adefiniqgo que demos anterionnente do "provinciano do bom", emseu caracteristico relacional. E, aforaos poemas informados poressa vida de relaggo, suas crbnicas s2o testemunhos vivos dessaboemia carioca "em meio a gente pobre". 0 espirito alegre dogrupo e o espirito que reina nas noites da Lapa, a cidade e osbotmios em trocas simbolicas e vivenciais, registradas pelos olhosprofundos de Bandeira. Mas o poetango registra s6 avidanoturnada Lapa, seus pequenos herbis miseraveis da rua do Curvelo, atrincado Curvelo, remetendo-o a infiincia; outro elemento de basena estruturaqgo de sua poetica, tambem nos ajuda a compor opainel de tipos da vida urbana carioca popular. 0 s contatos einteraq6es com essa realidade singularizam ngo so a poesia deManuel como a geraqiio boemia da Lapa em seu mergulho nouniverso paralelo, marginal, abandonado da grande capital federalda RepublicaVelha, verdadeira face social da realidade e culturabrasileiras.Essanova geraqgo de botmios janada tinha aver coma boemia dourada da belle ipoque, de Bilac, da confeitariaColombo, dos bares como o Pascoal e os Castelaes,das cervejarias e dos clubes da praqaTiradentes,nem tampouco com aquelados grupos simbolistas doschopes e cafe's-cantantes da ma do Lavradio. Tempo