JUVENTUDES: É POSSÍVEL FALAR EM CULTURA JUVENIL?

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88sua consciência a tal pensamento. Neste diapasão, Williams (1979, p. 113) afirma que acultura“(...) todo um conjunto de práticas e expectativas, sobre a totalidade da vida: nossossentidos e distribuição de energia, nossa percepção de nós mesmos e nosso mundo.É um sistema vivido de significados e valores – constitutivo e constituidor – que, aoserem experimentados como práticas parecem confirmar-se reciprocamente.Constitui assim um senso da realidade para a maioria das pessoas na sociedade, umsenso de realidade absoluta, porque experimentada, e além da qual é muito difícilpara a maioria dos membros da sociedade movimentar-se, na maioria das áreas dasua vida”Nesse sentido, a hegemonia produz também contra-hegemonia, ou seja, a cultura dominanteproduz e limita, ao mesmo tempo, suas formas de contracultura.É inegável, a teoria materialista de cultura tem Williams como um de seus melhoresrepresentantes na medida em que, amplia o conceito no sentido de um processo integral davida, enfatizando a interdependência das várias esferas da realidade social e a atuação delascomo forças produtivas, ou seja, como elementos ativos na transformação social.ConclusãoÉ “vero”, a juventude é um tema recente e encontra-se na pauta de estudiosos datemática juvenil, entretanto, reflexões aprofundadas acerca do tema são, ainda, bastantesincipientes, principalmente, no que tange ao desenvolvimento de uma racionalidade em tornodas juventudes e das violências, na escola. Tais ponderações incitam os estudiosos do tema arever o tema “juventudes” apreendendo sua pluralidade e diversidade, com vistas para adesconstrução e superação de alguns estereótipos, tais como, “o jovem é violento”, e/ou, “ojovem é irresponsável”.Ora, a categoria juventude, tem se tornado objeto de estudo das ciências sociais, destarte,como categoria política. Impende a promoção de discussões acerca da juventude tendo emvista a pluralidade no que diz respeito à diversidade de gênero, de pertencimento geracional,de classe social, de raça/etnia ou, mesmo, credo religioso, desconstruindo conceitoshegemônicos, dentre eles, “os jovens são todos iguais”, ou então, “a juventude é alienada.”Há um sério problema, portanto: para se alcançar maior nível de conscientização, háde se combater a hegemonia que domina nosso imaginário, combatendo-a com a consciência,
89esta, por fim, só é possível com discussões e debates visando à transformação social. Nistoconsiste pensar a juventude, em uma perspectiva plural: Juventudes.REFERÊNCIASBENEDICT, Ruth. Configurações de cultura [1932], em Estudos de organização social.Donald Pierson (org.). São Paulo: Martins, 1970, p. 312-347.BOURDIEU, Pierre. Questões de Sociologia. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983.BOURDIEU, Pierre. La ‘juventud’ no ES más que uma palabra. Sociologia y cultura.México: Conaculta-Grijalbo, 1990. p.163-173. (Colecció Los Noventa).BOURDIEU, Pierre. Escritos de Educação. CATANI, Afrânio e Nogueira, Maria Alice.(org.) Petrópolis: Vozes, 1998. Cap. III, IV e IX.FONTENELE, Isleide A. Os caçadores do cool. In: Lua Nova. São Paulo, n. 63, 2004.Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-64452004000300007 , acesso em 20/06/2011.GRAMSCI, Antonio. La cuestión de los jóvenes. Obras de Antonio Gramsci: losintelectuales y La organización de La cultura, v. 2. México: Juan Pablos Editor, 1975KEHL, Maria Rita. A Juventude como Sintoma da Cultura. Postado em 01/08/2010.Disponível em: http://outrascrateras.blogspot.com/2010/08/juventude-como-sintoma-dacultura.html, acesso em 30/06/2011.MAUSS, M. (1974). Ensaio sobre a Dádiva: forma e razão da troca nas sociedades arcaicas.In: Sociologia e Antropologia, (pp. 37-184). São Paulo: Edusp.MEAD, Margaret, 1961[1928] Adolescencia Y Cultura en Samoa. Buenos Aires:EditorialPaidos,2ª edição. Ler:“Prefacio a la Edición de 1939”, “1925-1939”, “Expresiones deagradecimiento”, “Prefacio de Franz Boas”, caps.I a V,VII, e X.ORTEGA y Gasset, José. El tema de nuestro tiempo (1923).Obras completas, v. III, Madri,Revista de Occidente, 1946-1983. Disponível em:http://www.ensaystas.org/antologia/XXE/ortega3.htm.PAIS, José Machado. Culturas Juvenis. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1993.
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