relações mundo da vida e cultura no processo educativo

11577caminho alternativo à razão, Habermas tem produzido reflexões e promovido debatesprofícuos nas áreas da filosofia, da sociologia e do direito que têm emprestado importantescontribuições à área da educação. Com forte presença acadêmica, Habermas tem se ocupadocom a pesquisa que diz respeito às condições de vida do homem na civilização moderna.Mesmo não estando entre os teóricos que particularmente se ocupam com a discussãoa respeito da cultura escolar, Habermas certamente traz contribuições que possibilitamenriquecer o debate, pois em sua teoria do agir comunicativo revela sua preocupação com avalorização dos aspectos culturais do homem no encontro com os demais. Diante disso, agrande questão com a qual nos ocupamos neste trabalho assim se apresenta: Mundo da vida ecultura, que realidade seria essa?DesenvolvimentoNa busca pelo desvelamento dessa questão, dialogamos com Habermas a partir de seustextos publicados a partir dos anos 80, quando passa a enfocar o agir comunicativo.A partir da teoria do agir comunicativo (1987) Habermas trabalha a abordagempolítico-cultural dos homens que se relacionam entre si, por meio de normas lingüisticamentearticuladas, tendo como objetivo mútuo o entendimento. O conhecimento gerado a partirdesse encontro comunicativo tem em vista promover a emancipação dos indivíduos.O agir comunicativo pode ser compreendido como um processo circular no qual oator é as duas coisas ao mesmo tempo: ele é o iniciador, que domina as situaçõespor meio de ações imputáveis; ao mesmo tempo, ele é também o produto dastradições nas quais se encontra, dos grupos solidários aos quais pertence e dosprocessos de socialização nos quais se cria. (HABERMAS, 1989, p. 166)Observando desta perspectiva, já é possível perceber que no bojo da teoria deHabermas está a consideração e o resgate dos valores sócio-culturais.Podemos imaginar os componentes do mundo da vida, a saber, os modelos culturais,as ordens legítimas e as estruturas de personalidade, como se fossem condensações esedimentações dos processos de entendimento, da coordenação da ação, e dasocialização, os quais passam através do agir comunicativo. Aquilo que brota dasfontes do pano de fundo do mundo da vida e desemboca no agir comunicativo, quecorre através das comportas da tematização e que torna possível o domínio desituações, constitui o estoque de um saber comprovado na prática comunicativa.(HABERMAS, 1990, p. 96)