POBREZA E CURRÍCULO UMA COMPLEXA ARTICULAÇÃO

ciência e ao conhecimento o monopólio da distinção entre o verdadeiro e o falso, entre as formas
científicas e não científicas de verdade, o que leva à invisibilidade de formas de conhecimento que
não se encaixam nessa validade da forma legítima de conhecer: os conhecimentos leigos, plebeus,
camponeses, afro-brasileiros ou indígenas são situados no outro lado da verdade, na inverdade.
A partir dessa concepção abissal de conhecimento, considera-se que os pobres não produzem
conhecimentos válidos, mas apenas reproduzem crenças, opiniões, magias, idolatrias, entendimentos
intuitivos ou subjetivos que são incomensuráveis e incompreensíveis por não obedecerem aos cânones
científicos de verdade. O pensamento moderno, de que os currículos são síntese, acaba por bloquear
conhecimentos ou, pelo menos, não trata com a devida atenção os conhecimentos produzidos que
podem levar a uma compreensão diferente da pobreza como resultado do círculo repetitivo ao qual nos
referimos. Logo, os currículos tendem a ignorar a pobreza, ao desconsiderar os(as) pobres como objeto
de conhecimento e de preocupação. Tampouco conseguem pensá-los como sujeitos de conhecimento.
Analisar detidamente esses bloqueamentos do conhecimento moderno frente à pobreza seria uma
precondição para aproximar-nos da possível relação entre currículo-pobreza.
Veja no infográfico como se relacionam as indagações que elencamos anteriormente com as
propostas de mudanças em nossas concepções sobre educação e pobreza, diante da pergunta “como
tratar a questão da pobreza nos currículos?”.
Infográfico Interativo - Relação entre as indagações e
as propostas:
Acesse pelo material didático digital
Destacado esse percurso, buscamos, nas unidades subsequentes, aprofundar as questões e as
assertivas apresentadas até aqui.
Módulo IV - Pobreza e Currículo: uma complexa articulação 11