POBREZA E CURRÍCULO UMA COMPLEXA ARTICULAÇÃO

A desmistificação, por parte dos coletivos docentes e discentes, desses entendimentos ainda
dominantes – de relacionar conhecimento, cultura e racionalidade com progresso e com “superação”
da pobreza – pode ser o caminho, o início da possibilidade de avançar para outra relação entre
currículo, conhecimento, cultura científica, percurso escolar e pobreza. Sem essa análise crítica
prévia, que objetiva desconstruir tais ideias de conhecimento, cultura e racionalidade, e a correlação
delas com a produção ou a superação da pobreza, será difícil avançar para equacionar a relação entre
currículo e pobreza.
Tentativas de solucionar essa equação currículo-pobreza existem. Porém, as concepções
perniciosas estão intimamente arraigadas à sociedade e às instituições, de tal forma que, na maioria
das vezes, as tentativas acabam por reafirmar o que pretendem combater. Sendo assim, aproximar
currículo e pobreza exige uma crítica radical às percepções de conhecimento, cultura, racionalidade e
progresso, que culpabilizam os coletivos empobrecidos por sua condição.
Nessa visão do conhecimento e da cultura predominante nos currículos, não há espaço para
articulação entre currículo e pobreza, mas apenas para ignorar os pobres como fechados no ponto zero
ou na outra margem. Os currículos limitam-se a manter os pobres desde crianças na escola infantil,
em um permanente exercício de cobrança de percursos exitosos que levam a processos de avaliação
rigorosos, segregadores e reprovadores. Além disso, levam as escolas a cumprir o papel de reprovar
massivamente os pobres por, supostamente , “não terem cabeça para as letras”, por problemas mentais
de aprendizagem, ou ainda por não incorporarem os valores de trabalho, estudo, sucesso e persistência
necessários para entrar no progresso e saírem do círculo da pobreza. Essa visão moralizante da pobreza
é incorporada pela cultura escolar, criando o ambiente em que socializa a infância-adolescência pobre.
3. O direito de saber-se pobre
Como professores(as), educadores(as) e gestores(as), assumimos nosso dever profissional de
garantir o direito dos(as) alunos(as) ao conhecimento. O primeiro conhecimento a que todo ser humano
tem direito é compreender-se no mundo, na sociedade, na história. O saber-se pobre é o discernimento
mais persistente nas vidas, no passado e presente das famílias e comunidades empobrecidas. Se esse é
o saber mais premente, o direito a ser garantido, na escola e nos currículos, não será a conhecimentos
que aprofundem, sistematizem, alarguem esse saber-se pobre?
Dessa forma, para que seja possível articular currículo e pobreza, é necessário reconhecer não
só o direito dos sujeitos a saberem-se pobres, mas também o dever da escola, da docência e dos
currículos de garantir-lhes esse direito. Contudo, os currículos assumem apenas a responsabilidade de
oferecer aos(às) alunos(as) os conhecimentos acumulados sobre a natureza, a sociedade, o espaço,
a história, a linguagem etc., e têm ignorado e secundarizado o direito ao saber de si, ao saber-se no
Módulo IV - Pobreza e Currículo: uma complexa articulação 19