LOCKE-Segundo_tratado_Sobre_O_Governo

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Resumo do Primeiro Tratado do Governo Civil
Por Bernard Gilson
DESMASCARADOS E DERRUBADOS OS FALSOS
PRINCÍPIOS DE ONDE PARTEM SIR ROBERT FILMER E
SEUS ADEPTOS
CAPÍTULO I
1. Para o homem, a escravidão é um estado tão vil, tão miserável e tão diretamente contrário ao
temperamento generoso e à coragem de nossa nação, que é difícil imaginar como um inglês, e menos ainda um
cavalheiro, poderia advogar em seu favor. Na verdade, como qualquer outro tratado que tentaria convencer os
homens, sem exceção, de que eles são escravos e devem sê-lo, eu teria considerado o Patriarcha de Sir Robert
Filmer uma nova exibição pretensiosa, comparável ao elogio de Nero, ao invés de um discurso sério, concebido
como tal, se a gravidade do título e da introdução, a imagem apresentada no cabeçalho do livro e os aplausos que
o têm acompanhado não me obrigassem a acreditar na sinceridade do autor e também do editor. Então o tomei
nas mãos com todas as esperanças que atraem um tratado cuja aparição provocou tanto alarido, e o li de um só
fôlego com toda a seriedade que lhe era devida; mas confesso que, neste livro que devia forjar as correntes de
toda a humanidade, eu me surpreendi muito ao não encontrar senão uma corda de areia, útil, talvez, àqueles cuja
arte e ofício consistem em levantar nuvens de poeira para cegar o povo e fazê-lo extraviar-se mais facilmente, mas
frágil demais para arrastar na servidão aqueles que mantêm seus grandes olhos abertos e bastante bom senso
para pensar que as correntes são pouco convenientes, ainda que se cuidasse de limá-las e poli-las.
2. Se alguns pensam que eu exagero quando falo de forma tão livre de um homem que é o grande campeão
do poder absoluto e ídolo daqueles que o adoram, eu lhes suplico, apenas uma vez, que não recusem esta pequena
concessão a um indivíduo que, mesmo após ter lido o livro de Sir Robert e assim como a lei o autoriza, não pode se
impedir de considerar a si mesmo um homem livre; pois eu sei que isso não é uma falta, a menos que se encontre
alguém mais informado que eu sobre os rumos do destino e que tem alguma revelação da próxima notícia: há
tanto tempo adormecido, desde que foi publicado este tratado consagrou-se a perseguir toda a liberdade pela
força de seus argumentos e, de agora em diante, este modelo acanhado proposto por nosso autor servirá de
Decálogo e de critério perfeito da política para todas as épocas futuras. Seu sistema tem pouco espaço. Reduz-se a
isto: “Todo governo é uma monarquia absoluta”; e eis sobre o que ele se baseia: “Nenhum homem nasce livre”.
3. Desde que surgiu no mundo uma geração pronta a lisonjear os príncipes formulando a opinião de que
estes são investidos de um direito divino de exercer o poder absoluto, sem levar em conta leis destinadas a reger
a instituição de seu cargo e o exercício de seu governo, ou condições para que eles iniciem suas funções, ou ainda
o compromisso de respeitá-las, fosse este ratificado por juramentos ou promessas da maior solenidade, estas
pessoas negaram à humanidade seu direito à liberdade natural: assim fazendo, não somente expuseram todos os
indivíduos à pior miséria da tirania e da opressão, tanto quanto puderam, mas ainda os títulos dos príncipes
tornaram-se duvidosos e seus tronos abalados (pois, segundo esta doutrina, todos os príncipes, com uma única
exceção, também eles nascem escravos, e, em virtude de um direito divino, são herdeiros legítimos de Adão),
como se eles quisessem entrar em uma guerra contra todo o governo e inverter as próprias bases da sociedade
humana.
4. Entretanto, seria preciso acreditar em sua palavra, quando eles nos dizem que todos nascemos
escravos; e o mal não tem remédio, devemos assim permanecer. Para nós, a vida e a servidão tiveram início no
mesmo momento; jamais nos libertaremos de uma sem nos separarmos da outra; todavia, eu ignoro onde, quer na