Revista Dr Plinio 014

PERSPECTIVA PLINIANA DA HISTÓRIA
Quer dizer, ao considerar a possibilidade de se unir
em matrimônio, um homem deve ponderar: “É razoável
que eu me case com aquela, porque ela possui tais e tais
virtudes, e traz consigo tais e tais circunstâncias. Pode
ser que eu não me inflame trovadorescamente com ela.
Mas eu não sou trovador! Sou um conde, ou um burguês,
um comerciante, um professor ou um operário. Se
algo há que não sou, é trovador. Deixe o trovador de lado!
Eu preciso de uma mulher que me acompanhe na
vida e na faina diária. Se ela for bonita, tanto melhor. A
beleza física, porém, é o de menos. Preciso ver o seu
bom senso, o seu critério, e em que medida ela corresponde
à descrição que a Sagrada Escritura faz da mulher
ideal, da mulher forte, diligente, modelo da esposa
avisada e prudente. Não o modelo da dengosa e ‘xodozenta’.
É com a mulher sensata que devo me casar.”
Esta é a noção correta do casamento, escoimada do
sentimentalismo trovadoresco.
Na raiz da crise,
a intemperança afetiva
Infelizmente, o medieval se deixou intoxicar pelo
sentimentalismo. E a partir do momento em que esta
peste vingou, transformada a mulher no principal bibelô
do homem (o que ela não é de maneira alguma),
este tipo de influência foi impregnando cada vez mais a
sociedade, atingindo o auge na França de Luís XV e de
Luís XVI, ou seja, no Ancien Régime que antecedeu de
perto a sangrenta Revolução Francesa.
Chegou-se a um ápice de elegância, de distinção, de
frufru, de espuma, de encanto, de graça, mas também
de superficialidade, de sensualidade, de leveza inconsiderada
e de irreflexão.
Os salões franceses, arquétipos de todos os salões da
Europa daquele tempo, não queriam mais saber de
coisas grandes e sérias.
Esse auge de frivolidade desembocou na Revolução
Francesa e nas demais convulsões sociais e igualitárias
que se lhe seguiram, sepultando em ruínas a Cristandade
Medieval.
Se formos analisar a fundo a gênese dessa decadência,
veremos que uma intemperança afetiva conduziu a
outras formas de intemperança, desvirtuando o que seria
um legítimo movimento rumo ao requinte da Civilização
Cristã. Para que esta se tornasse excelente em
matéria de costumes, de elegância e de riqueza de espírito,
não era necessário que a força nativa do medieval
morresse. Ela poderia deixar de ser bruta sem
deixar de ser forte.
Tanto o homem como a mulher se tornaram cada vez
mais moles em virtude do sentimentalismo, cada vez
menos heróis, e mais debilitados para vencer o apelo
da impureza. O vigor primevo cedeu ao desequilíbrio
dos sentimentos e das paixões, nascido desse regato
originário que foram os trovadores e as novas tendências
que eles trouxeram consigo. O regato se transformou
numa caudal que levou tudo atrás de si, resultando
na terrível crise moral e social que abala o mundo
moderno.
A frivolidade trovadoresca desembocou na Revolução Francesa
e nas demais convulsões sociais que se lhe seguiram,
sepultando em ruínas a Cristandade Medieval
Cenas da Revolução Francesa, em 1789; e da Sorbonne, maio de 1968
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