Revista Dr Plinio 014

PERSPECTIVA PLINIANA DA HISTÓRIA
“N
o século XIV começa a observar-se, na Europa cristã, uma transformação de mentalidade
que ao longo do século XV cresce cada vez mais em nitidez.”
Assim se inicia na obra “Revolução e Contra-Revolução” um trecho no qual, Dr. Plinio
descreve de forma suscinta e genial as causas primeiras da colossal crise que, há mais de cinco
séculos, vem abalando os fundamentos da Cristandade. Continua ele:
“O apetite dos prazeres terrenos se vai transformando em ânsia. As diversões se vão tornando
mais freqüentes e mais suntuosas. (...) Nos trajes, nas maneiras, na linguagem, na literatura
e na arte o anelo crescente por uma vida cheia de deleites da fantasia e dos sentidos vai
produzindo progressivas manifestações de sensualidade e moleza. (...) A Cavalaria, outrora
uma das mais altas expressões da austeridade cristã, se torna amorosa e sentimental, a literatura
de amor invade todos os países, os excessos do luxo e a conseqüente avidez de lucros se
estendem por todas as classes sociais.”
Na conferência abaixo transcrita, Dr. Plinio aborda mais em profundidade o papel do romantismo
e do sentimentalismo nesse processo destrutor.
Quando, por volta dos séculos XIV e XV, a
cristandade medieval começou a se desvirtuar,
passou a aceitar determinados elementos
amolecedores e extrínsecos à idéia de civilização,
definidamente deformantes. Entre estes sobressai o
aparecimento do sentimentalismo amoroso.
Até então, o homem tinha para com o elemento feminino
uma consideração como nunca se havia visto na
História: a mulher a quem ele se unia era a esposa do
casamento indissolúvel, instituído pela Igreja; era a fiel
conselheira e sua melhor ajuda.
Característico dessa condição é o exemplo das antigas
rainhas francesas. Enquanto o monarca dirigia o
reino, a sua mulher supervisionava as finanças do Palácio
real, que se confundiam com a economia do Estado.
E assim como faz a dona de casa com o orçamento doméstico,
era a rainha quem detinha as chaves dos cofres
e determinava quanto dinheiro o rei podia gastar ou
não. Isto significava uma participação viva na própria
direção do reino, redundando num profundo respeito à
rainha por parte do soberano e dos súditos.
Com poucas exceções, durante o período áureo da
Idade Média o homem e a mulher, o marido e a esposa,
procuravam viver na harmonia ditada pelos ensinamentos
de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Exagerada idealização da mulher
Ora, um dos primeiros sintomas da decadência medieval
foi precisamente a deturpação desse equilíbrio de
sentimentos entre os dois sexos, com o surgimento do
chamado “amor de corte”. Tal “amor” idealizava a mulher
como um tipo sublime, a personificação do que há
de mais delicado, elegante e distinto no gênero humano,
daquilo para o que o homem tende quando foge da barbárie.
Ou seja, subjacente estava a idéia de que ele deixava
de ser um rústico quando apreciava esses atributos
e qualidades femininas.
O guerreiro, nos intervalos das batalhas, participava
de torneios para satisfazer sua nostalgia da guerra, uma
vez que não sabia viver sem lutar. Eram competições
que antes valiam como exercício para futuros combates,
mas se tornaram também espetáculo, presenciado pelas
mulheres numa arquibancada. O cavaleiro vencedor recebia
o prêmio das mãos da dama que era o alvo de suas
afeições.
Surgem os trovadores
Quando não se preparava para a batalha, nem realizava
torneios para brilhar como combatente aos olhos
das donzelas, o guerreiro procurava espreitar a sua
dama em lugar e ocasião propícios. Por exemplo, sob o
terraço para o qual abria a janela do quarto dela. Ali,
durante a noite, à luz do luar, reunia ele dois ou três
menestréis para cantarem melodias em que se louvavam
as extraordinárias qualidades de sua amada...
Em certo momento, quando ela o percebia cansado
de cantar, abria a janela do quarto e aparecia no terraço,
afetando indiferença. Mas ela surgia belamente
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