REBOSTEIO 4

mocinha, que aparece nos versos seguintes, de modo a seduzi-la, por meio do conhecido
código que remete tanto ao amor quanto ao terror: silvo, sibilo, assovio.
ouvia seduzida da janela / Maria Aparecida. - A menina sente-se seduzida pelo vento e
para aproximar a imagem da realidade ainda existente no imaginário brasileiro, a moça
se posta à janela para flertar. Seu nome não é à toa, homônimo da padroeira do Brasil,
pois continua sendo comum batizarem com esse nome por devoção da família e para um
“reforço” na proteção da criança.
Seu tutor, / “Menina, sai daí!”, - Ao inserir o tutor, entende-se de pronto que a mocinha
não possui pais, visto que tutor é um conselheiro e no caso adverte para que ela saia da
janela, por medo de perigos naquele momento, que advenham de fora, do mundo não
doméstico.
e nada dela // sair, como encantada, com calor, / - Mas a menina não aceita o conselho e de
algum modo prefere permanecer lá, junto à janela, como se a sedução, o encanto do vento
tivesse lhe prendido. O calor pode se referir ao clima, ou a um mal-estar da protagonista.
em pêndulo ciprestes à capela, / as folhas, a poeira, - Cipreste por si já é uma metonímia,
ainda que bastante limitada, porque é árvore que se planta em cemitérios e por isso
simboliza tristeza, dor, luto, morte, daí que os ciprestes balançando à vista da menina
denotam que algo de triste está próximo; acrescentam-se ainda dois detalhes
importantes, balançam de modo pendular, remetendo à sucessão do tempo, e o valor
dúbio do termo “à capela” – ou as árvores estão próximas a uma capela, o que aumenta a
carga de religiosidade/espiritualidade da cena, ou estariam “cantando” sem
acompanhamento musical, ou seja, fazendo o barulho típico de folhagens sendo
movimentadas pelo vento. No mais, temos também a movimentação de folhas secas,
mortas, outras arrancadas pela força do vento, e, principalmente, a mesma
movimentação ocorrendo com a poeira ou o pó, mais um elemento que sugere
espiritualidade: “Do pó vieste, ao pó voltarás.”
seu palor / de pobre doentinha se revela. // Nascera para a dor - Eis a revelação de que se
trata de uma doente, o adjetivo “palor” reforça o ideário mal do século, em que a mulher
seria bela ao se apresentar frágil, doente, aproximando-se da hora extrema, pálida tal
qual a “imago mortis”. Um ser que nasceu e vive para a dor, é algo que parece desumano
mas que humaniza sobremaneira a personagem.
e, nesse instante, / distante de si mesma, - Quebra abrupta da linha de pensamento, a
menina inicia um processo de estranhamento da realidade e de si mesma.
“Que é de mim?”, / - Aqui o dito e/ou pensado é dúvida no sentido de espaço - “Onde
estou?” - e de ação - “O que está sendo feito de mim?”
a moça possuída, delirante, // dervixe em rodopio - Algo se apossa dela, levando-a ao
delírio como a um transe promovido pelo ritual sufi, em que o dervixe roda em torno de si
mesmo.
dá-se assim / ao chão, estertorando de rompante, / - Interessante nessa passagem a queda
não ser um ato violento, é como se a moça se entregasse, se desse ao chão, feito o
momento de ela se unir a ele, mas a agonia também está presente, figurada pelo tipo de
respiração, como um clímax da atuação do ar.
e o vento de repente teve fim. - Então, o ar cessa sua movimentação, o vento é
interrompido de forma precipitada, talvez inexplicável. Parece ter cumprido o seu papel,
e poeticamente seu papel parece ter sido recolher o hálito de vida da jovem doente que,
em seguida, morre.
Cidinha - O título também é dúbio. Tanto é a redução do nome da protagonista, que ainda
é uma criança, quanto o diminutivo de “-cida”, sufixo de origem latina, que dá noção de
agente que provoca a morte. O título pretende, portanto, sintetizar a história, a morte de
Maria Aparecida.