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Arquivo <strong>Revista</strong><br />
a Nossa Senhora é porque<br />
se sente atraído a esse<br />
cúmulo de perfeições<br />
que n’Ela se realiza de<br />
um modo inefável e inteiramente<br />
certo. E isso<br />
produz, se se pudesse dizer<br />
numa palavra, a inocência.<br />
Ordem do<br />
realizado e ordem<br />
do possível<br />
E a misericórdia é o<br />
por onde Ela faz aproximar<br />
de um plano A de<br />
Deus a pessoa que, de<br />
fato, não realizou tanto<br />
quanto possível o plano<br />
B, ou C, ou X. É claro que<br />
Nossa Senhora consegue<br />
isso porque é Mãe de<br />
Deus, mas também por<br />
ser a criatura mais perfeita.<br />
A História seria uma borrasca horrorosa<br />
e mil vezes mais tenebrosa do que é<br />
se não fosse a misericórdia d’Ela.<br />
Na ordem do ser, o possível é menos<br />
nobre do que aquilo que está realizado.<br />
E como Maria Santíssima<br />
é o que há de mais nobre na ordem<br />
do realizado, Ela tem, enquanto tal,<br />
uma preeminência sobre a ordem do<br />
Altar de São João Batista (detalhe) - Igreja de São Florian, Cracóvia<br />
<strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong> em 1983<br />
possível e, de algum modo misterioso,<br />
simboliza todo o reino do possível.<br />
Considerem que é inconcebível<br />
o reino do possível, mas Nossa Senhora<br />
o simboliza, não só enquanto<br />
está no plano sobrenatural, mas também<br />
na humanidade d’Ela.<br />
Digamos assim: Deus quer que todos<br />
os seres criados por Ele tenham<br />
uma relação entre si; daí<br />
o relacionamento entre<br />
Anjos, homens. Nessa<br />
perspectiva, era conveniente<br />
que houvesse uma<br />
relação entre os possíveis<br />
de Deus e os homens, e<br />
que o mais alto dos homens<br />
simbolizasse, de algum<br />
modo, os possíveis<br />
de maneira que, criando<br />
esse homem, Deus de algum<br />
modo criasse todos<br />
os possíveis.<br />
Esse ser humano é<br />
Maria Santíssima. Ela é<br />
o auge da bobina porque,<br />
em determinado momento,<br />
o Verbo Se encarnou e<br />
habitou entre nós. Ou seja,<br />
a bobina foi levada a<br />
um ponto-chave tal que<br />
dividiu a História em dois,<br />
sem que a bobina perdesse<br />
sua continuidade.<br />
Isso se encaixa inteiramente e é<br />
muitíssimo atinente ao Segredo de<br />
Maria.<br />
v<br />
Gabriel K.<br />
(Extraído de conferência de<br />
30/3/1983)<br />
1) Giovanni Antonio Canal (*1697 -<br />
†1768), conhecido como Canaletto.<br />
2) Do francês: Antigo Regime. Sistema social<br />
e político aristocrático em vigor na<br />
França entre os séculos XVI e XVIII.<br />
3) Do francês: preciosa, requintada.<br />
4) Klemens Wenzel von Metternich<br />
(*1773 - †1859), diplomata e homem<br />
de Estado austríaco.<br />
5) Maria Stuart (*1542 - †1587), Rainha<br />
da Escócia, martirizada pela Rainha<br />
da Inglaterra, Elizabeth I, por ódio à<br />
Fé Católica.<br />
6) Axiologia provém do latim axis, is,<br />
eixo. Assim, na concepção de <strong>Dr</strong>.<br />
<strong>Plinio</strong>, a palavra axiologia e os seus<br />
derivados fazem sempre referência<br />
ao “eixo” que deve nortear a vida da<br />
pessoa, isto é, o fim para o qual o homem<br />
é criado e sua vocação específica,<br />
em torno do que devem girar todas<br />
suas ideias, volições e atividades.<br />
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