Revista Dr Plinio 297

ta anos, quando já não podia andar e
se locomovia de cadeira de rodas, as
tentações contra a pureza eram, para
ele, uma verdadeira dificuldade.
Com Nossa Senhora, isto não acontecia.
N’Ela, nenhum dos impulsos era
mau, mas todos se regiam devidamente
pela razão, e esta, por sua vez, era
inspirada pela graça, de maneira que
n’Ela tudo era harmônico, perfeito,
tudo estava continuamente voltado
para o bem. E, quando denominamos
“Imaculado Coração de Maria”, queremos
caracterizar esta tal pureza, que
Ela nunca teve nem o menor pendor
e a menor inclinação para o mal, nem
no que diz respeito à castidade, nem
em qualquer outra virtude.
Considerar o
Universo desde seu
aspecto mais alto
Agora o que é que vem
a ser a sapiencialidade do
Coração de Maria?
Evidentemente, o Coração
Sapiencial é o Coração
cheio de sabedoria. Sapientia,
em latim, se traduz para
o português em “sabedoria”.
Mas, o que vem a ser propriamente
a “sabedoria”, e
por que o Imaculado Coração
de Maria é Sapiencial?
A virtude da sabedoria é
aquela que nos confere uma
visão das coisas pelos seus
aspectos mais elevados, e
que, por isto, faz-nos ver tudo
a partir de uma maravilhosa
unidade; se o mundo é
organizado em forma de pirâmide,
quanto mais analisamos
o universo pelos seus aspectos
mais altos, tanto mais
nossas considerações vão se
ajuntando umas às outras,
até atingir o ponto extremo,
que é a existência de Deus,
Ser absoluto, infinito, perfeito,
eterno, que jamais poderá
sofrer nenhuma alteração, nenhum
fim, que Se basta perfeitamente a Si
mesmo, e que é o Criador, o Modelo e
o Fim de todas as coisas.
Esta concepção das criaturas pelo
seu aspecto deiforme – porque o
mais alto aspecto de qualquer coisa
é o por onde ela espelha a Deus, a
Nosso Senhor –, esta consideração
faz com que a mente tenha uma unidade
admirável, uma coerência extraordinária,
isenta de contradições,
sem dilacerações, nada de hesitação,
mas caracterizada pela certeza, fé,
convicção, coerência, firmeza, desde
os mais altos princípios até as menores
coisas.
Santo Afonso Maria de Ligório - Paróquia
do Perpétuo Socorro, Granada
A sabedoria torna a inteligência soberanamente
límpida e lúcida, porque
enche-a da convicção da existência de
Deus, de fé no sobrenatural. Uma inteligência
límpida e lúcida, por sua
vez, sumamente coerente, torna a vontade
forte, firme, inabalável, constantemente
voltada para o fim que ela deve
ter em vista e para a hierarquia em
que este espírito se põe. Isso nos mostra
o todo do homem sapiencial.
Esta é a fisionomia moral do varão
verdadeiramente católico: coerente
em tudo, porque tudo nele
provém das mais altas reflexões do
espírito, daquelas que se ancoram
em Deus Nosso Senhor.
A virtude da sabedoria
é uma virtude que contém,
portanto, todas as outras
virtudes, e ela está posta no
Primeiro Mandamento da
Lei de Deus. Quando o Decálogo
nos prescreve: “Amarás
o Senhor, teu Deus, de
todo teu coração, de toda
tua alma, de todo teu entendimento”,
revela, no fundo,
como era Nossa Senhora.
A alma d’Ela era supremamente
elevada, grandemente
soberana, soberanamente
séria, seriamente profunda,
porque Ela era o Vaso
de Eleição no qual pousou
o Espírito Santo para fazer
seu conúbio com Ela e gerar
Nosso Senhor.
Samuel Holanda
“Magnificat”:
um poema da
Contra-Revolução
O Magnificat é a única
oração que conhecemos como
dita por Nossa Senhora
e é uma verdadeira maravilha
de sabedoria! Eu, numa
ocasião, já fiz uma análise
do Magnificat e não é o caso
de repeti-la neste momento,
mas desejo apenas mostrar
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