Luminita Munteanu_Dervisi sub zodia Semilunei - SECŢIA DE ...

şi non-turcice –, a intrat, încă din epoca turcilor selgiukizi,
într-o previzibilă coliziune cu vasta cultură rurală care domina
zone întinse din Asia Mică şi a cărei constantă o constituia,
dincolo de afilierile şi fidelităŃile / rivalităŃile tribale tradiŃionale,
memoria nostalgică a nomadismului ancestral şi a
practicilor sale.
Date fiind aspectele multiple care jalonează şi, uneori, singularizează
comportamentul grupurilor amintite, am căutat să
alocăm un spaŃiu cât mai larg „sociologiei” ereziei, să identificăm,
acolo unde era posibil, factorii non-teologici implicaŃi în
apariŃia şi dezvoltarea mişcărilor contestatare din spaŃiul turc al
islamului, să analizăm modul de articulare al ereziilor sincrone,
dar şi de inserŃie al acestora în viaŃa spirituală a societăŃii. Am
avut, totodată, în vedere analiza, fie ea şi sumară, a anumitor
particularităŃi structurale ale facŃiunilor din componenŃa vastului
curent Bektaşî – sursă a relatărilor contradictorii asupra confreriei,
în diverse epoci –, relaŃiile dintre ele, precum şi relaŃiile
lor cu restul societăŃii, îmbinând, prin urmare, studiul „morfologic”
al fenomenelor semnalate cu cel „sintactic”. Am căutat, de
asemenea, să reliefăm o serie de aspecte doctrinale şi rituale inedite,
să semnalăm – unde s-a vădit oportun –, fapte şi manifestări
rituale ori devoŃionale similare cu cele investigate de noi.
Abordarea pur descriptivă a subiectului, „insularizarea” sau
izolarea sa prin anularea totală a contextului istoric şi orientarea
analizei către ceea ce poate fi desemnat ca esenŃa sa profundă se
dovedeşte – cel puŃin în cazul de faŃă –, iluzorie, căci evoluŃiile
religioase din Imperiul otoman, la fel ca şi cele din Turcia
republicană, rămân profund condiŃionate, temporal şi ambiental.
Numeroase istorii, fiecare în aceeaşi măsură adevărată ca şi
cealaltă, se întreŃes pentru a da naştere unei structuri reticulare
– această alternanŃă de ochiuri şi noduri, care este istoria
globală a fenomenelor. Or, răspunsul dat de individul determinat
la o chemare adeseori paradoxală, care rămâne, în sine, o
provocare, nu poate fi analizat în toată amploarea semnificaŃiei
sale decât în măsura în care avem acces la rădăcinile profunde
9