Luminita Munteanu_Dervisi sub zodia Semilunei - SECŢIA DE ...

mai curând psihologică decât pur ideologică, imposibil de
ignorat în contextul impresionist în care se situează congregaŃia.
Pentru multe comunităŃi alide din Anatolia, cu un nivel mai
degrabă modest de percepŃie şi asimilare a retoricii teologice,
martiriul de la Kerbalâ’ constituie un pretext de neobosită
afirmare şi justificare a opoziŃiei faŃă de sunnism – centrat, în
viziunea lor, pe o deitate implacabilă, îndepărtată şi abstractă,
înrudită tipologic cu Dumnezeul cel aspru al Vechiului
Testament. Se constată, prin urmare, că, la fel ca în creştinism, a
cărui substanŃă o constituie christologia, cu variatele ei ipostaze,
grupările cu simpatii alide orientate către prozelitismul de masă
ajung să dezvolte, în timp, o veritabilă „huseynologie” şi, de
aici, o imamologie cu diverse trepte (cercuri) iniŃiatice 80 , care va
reprezenta nu atât o prelungire a dogmelor islamului, cât o
interpretare, adeseori o răstălmăcire a acestora din perspectiva
propriilor aspiraŃii confesionale – dezvoltare care poate fi
constatată şi în cazul Bektaşî-ilor.
Luna muharram – prima, în calendarul islamic – este profund
marcată, pentru grupurile alide, de rememorarea acestor
evenimente dramatice, cu adânci rezonanŃe în istoria şiismului.
Comemorarea propriu-zisă este precedată de un post, care
începe în cea de-a douăzecea zi de după „sărbătoarea jertfei”
(ar. ‘Îd al-Adhâ, tr. Kurbân bayramı) 81 , prin formularea intenŃiei
de post, şi continuă, din dimineaŃa zilei următoare, pe parcursul
a 10 zile. În acest interval de timp nu se bea apă decât în
situaŃii extreme (caz în care lichidul este amestecat cu pământ),
nu se aduc sacrificii şi, în general, nu se taie animale, se
mănâncă frugal, sunt interzise cu desăvârşire, sub amenin-
Ńarea anatemei, rasul şi tunsul, relaŃiile sexuale, schimbarea
lenjeriei şi a celorlalte veşminte, nunŃile şi orice formă de
divertisment. ViaŃa socială, care se suprapune, de fapt, celei
comunitare, este, practic, suspendată: nu au loc adunări rituale,
nu se poartă corespondenŃă, sunt evitate companiile agresive
sau zgomotoase. Se renunŃă şi la formulele obişnuite de salut,
pentru formulele adaptate Yâ, imâm!, „O, imamule!”, şi,
445