UNIVERSITATEA „BABEŞ–BOLYAI” CLUJ ... - Liceul Waldorf
UNIVERSITATEA „BABEŞ–BOLYAI” CLUJ ... - Liceul Waldorf
UNIVERSITATEA „BABEŞ–BOLYAI” CLUJ ... - Liceul Waldorf
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
I.3 Structurarea predării fizicii<br />
I.3.1 Clasa a VI-a<br />
Să considerăm programa clasei a şasea din perspectiva indicaţiilor oferita de R.<br />
Stiner în 1914 şi dezvoltate ulterior prin practica şcolară:<br />
„Cu predarea fizicii începem în clasa a VI-a, şi anume în aşa fel, încât să ne<br />
conectăm pe deplin la ceea ce au dobândit copiii prin predarea muzicii. Începem<br />
predarea fizicii lăsând acustica să se nască din muzical. Legaţi aşadar neapărat acustica<br />
de teoria tonală muzicală şi treceţi apoi la discutarea constituţiei fizico-fiziologice a<br />
laringelui omenesc. Încă nu puteţi discuta aici ochiul omenesc, însă laringele îl puteţi<br />
discuta. Apoi treceţi – tratând doar lucrurile cele mai importante – la optică şi teoria<br />
căldurii. Introduceţi în clasa a VI-a şi elementele fundamentale ale electricităţii şi<br />
magnetismului.”<br />
La începutul predării, fizica nu este expusă în sensul obişnuit, ci preia pe larg<br />
muzica. Acustica nu este compusă (sintetizată) doar având în vedere elementul muzical,<br />
ci este dezvoltată din el. Mai întâi, acustica formează o unitate cu muzica, apoi se separă<br />
de ea fără a se desprinde total imediat. Prin aceasta nu se înţelege ceva muzical la modul<br />
general, ci „ceea ce au dobândit copiii prin predarea muzicii”, aşadar ceea ce a devenit<br />
în sufletul copiilor atât facultate muzicală cât şi reprezentare. Cel de-al doilea pilon<br />
călăuzitor tematic şi metodic la care trebuie racordată acustica trebuie să fie discutarea<br />
laringelui. Cu aceasta este deja mai vizibil ce domenii ale acusticii obişnuite pot fi avute<br />
în intenţie - formarea sunetului, aşa cum se realizează ea de către om, pe de o parte în<br />
construcţia instrumentelor şi în arta instrumentală, pe de altă parte în organul activat<br />
intenţionat. Aşadar mai întâi producerea sunetului şi nu propagarea sunetului, reflexia<br />
sunetului, viteza de propagare a sunetului - acestea rămân pentru tratare amănunţită în<br />
clasele următoare). Acustica devine fizică atunci când aduce audibilul în relaţia cu<br />
celelalte simţuri şi cu însuşirile exterioare ale obiectelor din spaţiu, deci nu se limitează<br />
ca teoria simplă a sunetului, la simple corelaţii. Acustica nu este pornită de la fenomene<br />
naturale (de exemplu, de la sunetul scos de un lemn lovit sau de la zgomotul apei) ci de<br />
la fenomene de cultură. Elementul foşnitor, răsunător al lumii are aici evident un sens<br />
derivat; ca originar, cuprinzător, cel mai înalt în lumea auzului este elementul muzical.<br />
El este întregul de la care trebuie pornit.<br />
Discutarea laringelui ne conduce din nou într-un domeniu care nu este un simplu<br />
fenomen al naturii preexistent ci, ca şi muzica, îşi dobândeşte funcţia şi sensul doar prin<br />
activitate şi intenţie umană.<br />
În teoria luminii, nu trebuie uitat ţelul suprem al predării: de a învăţa să iubim<br />
lumea tot mai mult. Deşi concepţia relativă la ce este lumina a cunoscut unele<br />
transformări după secolul al XVII-lea, după Newton şi Huygens, totuşi un concept<br />
fundamental de atunci a devenit credinţă generală. Pentru conştienţa omului de astăzi,<br />
lumina este ceva ce se propagă continuu în linie dreaptă de la o sursă de lumină, pentru<br />
a apărea pe undeva după unele refracţii, reflexii şi înmănunchiere de fascicule. Lumina<br />
ca tip de mişcare substanţială fină într-un spaţiu gol. Ce să „iubeşti” în asta?<br />
O premisă de bază a fizicii este că lumina şi toată iluminarea produsă de ea<br />
există fără percepţia şi gândirea omului, adică sunt altceva decât percepţia şi gândirea,<br />
sunt adevăruri ce se bazează pe ele însele. Lumea „de afară” este un dat ca sumă de<br />
lucruri, de aceea trebuie înţeleasă doar obiectiv. Iar omul se apropie de ea ca străin şi<br />
schiţează o imagine pe cât posibil de obiectivă, învăţând să aşeze înaintea lucrurilor<br />
21