2009-2010 - Facultatea de Teologie - "Lucian Blaga" din Sibiu

More documents

Recommendations

Info

şi sistematice ale Sfintei Scripturi. Nimic din ceea ce-i spuseseră profesioniştii misiunii de încreştinare a neamului românesc nu era adevărat, căci aceştia îi vorbiseră, şi nu numai lui, despre o terra deserta misionaris unde nu exista nimic. Omul a admis că fusese minŃit, mai ales că acceptase invitaŃia Părintelui de a-i vizita satul natal tocmai într-o zi de praznic. ForŃa spirituală pe care i-a inspirat-o satul strâns în biserică avea să-i marcheze, pentru totdeauna, icoana ortodoxiei şi a modului în care aceasta este, maimult ca oricând, dovada biruinŃei luminii împotriva întunericului. Avea să mărturisească în comunitatea sa toate acestea ca un mesaj al viabilităŃii modelului rural pastoral într-o lume a urbanizării în care toŃi cei integraŃi în marea de funcŃionari ai marilor oraşe suspină ,cu jind, după spaŃiul în care şi Dumnezeu îşi află mai cu adevărat linişte să ierte lumea. Concluzia II 34 Deşi, la prima vedere pare un spaŃiu înŃepenit, redus la a fi o anticameră de aşteptare a morŃii pentru o sumă de persoane vârstnice, satul românesc păstrează latent o serie de valenŃe pastorale, pe care vom căuta a le identifica împreună atunci când vom proiecta un posibil plan de pastoraŃie în epoca post-aderare, pentru zonele rurale româneşti. Nimeni nu aşteaptă de la preot minunea învierii acestui segment de construcŃie socială românească, dar îi cere mereu să- l pună în valoare prin slujire, pastoraŃie, propovăduire şi corectă gestionare a situaŃiilor de criză- fie pozitivă, fie negativă- la care s-a racordat satul în anii din urmă, şi nu numai. De aceea dacă vrem cu adevărat să restaurăm dimensiunea românească a existenŃei, inclusiv în spaŃiul satului fără de care nu există geografie fizică ori spirituală în România, trebuie să acordăm o mai mare atenŃie modului în care relaŃia sat-biserică se conservă sau se dezvoltă sub lucrarea Duhului Sfânt dar şi a noastră, care n-am fost chemaŃi a fi simpli spectatori la spectacolul epuizării satului în modele atipice spiritualităŃii sale. Suntem parte integrantă a Europei nu doar prin aderarea socio- economică sau legislativă pe care UE ni le propune, ci şi prin calarea adevăratelor noastre paradigme de vocaŃie la cele de care Europa are nevoie pentru a exista. Pentru a evita blocarea în stare de proiect şi eludarea doar înspre economic a acestui proiect extrem de generos.
Concluzia III SpaŃiu al laicatului nesecularizat, prin excelenŃă, satul nu propune o teologie nouă, odată cu fiecare modificare de sistem politic sau sub presiunea unei culturi sau alta. Conservator şi conservant deopotrivă, satul obligă la permanentă reconstituire a spiritualităŃii sale specifice al cărui centru de emergenŃă socotim că rămâne, pentru cât timp nu ştim, Biserica. Aceasta din urmă trebuie să condiŃioneze satului limitele de la care el se depărtează de morala comunităŃii care l-a constituit având astfel nu numai obligaŃii pastoral misionare ci şi de conservare şi valorificare a tezaurelor, inclusiv umane, care alcătuiesc forŃa de viaŃă a paradigmei rurale. 35
Page 3: ANUARUL ACADEMIC 2009- 2010
Page 6 and 7: 4 Realizat în cadrul CENTRULUI DE
Page 9 and 10: STUDII ŞI ARTICOLE Cântarea „co
Page 11 and 12: (apropiat cântării bizantine/psal
Page 13 and 14: simbolizând/exprimând unitatea/co
Page 15 and 16: spus în acest caz - a „corului
Page 17 and 18: spre realizarea unei comuniuni de s
Page 19 and 20: sistemele de notaŃie atât de avan
Page 21 and 22: De aceea, din exemplele dinainte se
Page 23 and 24: Poate n-ar fi rău să ne amintim d
Page 25 and 26: după ritul lor, nu se poate oficia
Page 27 and 28: Bernanos, ale lui Antonio Rosmini 8
Page 29 and 30: are excepŃii, şi acolo unde a fă
Page 31 and 32: că doar vremea din urmă a adus co
Page 33 and 34: cităm extins din vreun studiu , pe
Page 35: partuum, autoritatea preotului orto
Page 39 and 40: nature humaine, créée pour domine
Page 41 and 42: Pour Saint Grégoire la “perfecti
Page 43 and 44: Dans toutes les étapes de la vie s
Page 45 and 46: Fidele à la tradition dogmatique e
Page 47 and 48: Le mouvement spirituel est une synt
Page 49 and 50: Vizitele pastorale Pr. Lect. Univ.
Page 51 and 52: cu persoane bine intenŃionate şi,
Page 53 and 54: cugete împărăŃia Mântuitorului
Page 55 and 56: unde se găseşte. Chiar şi cel ce
Page 57 and 58: dragostei noastre. „Legea bunăt
Page 59 and 60: familie. De regulă, astfel de mani
Page 61 and 62: Atitudinea creştinilor din primele
Page 63 and 64: oprit asupra H. E. a lui Eusebiu, c
Page 65 and 66: lor din faŃa lui Pilat că nu au a
Page 67 and 68: Eusebiu relatează majoritatea atro
Page 69 and 70: vreme a căzut rob la barbari. Gall
Page 71 and 72: O categorie aparte de martiri, care
Page 73 and 74: pentru adevăr mai curând decât p
Page 75 and 76: Avem descris aici - dacă este să
Page 77 and 78: acreditează ideea că atunci când
Page 79 and 80: Biserica de lemn, cu hramul “Buna
Page 81 and 82: Din acelaşi cimitir, organizat în
Page 83 and 84: de românii uniŃi din această loc
Page 85 and 86: mai înainte de an 1700 au funcŃio
Page 87 and 88:
Avram, morar venit din MunŃii Apus
Page 89 and 90:
performanŃă recomandându-l, dup
Page 91:
peretele iconostasului încheiat sp
Page 95 and 96:
vor trebui identificate principiile
Page 97 and 98:
dăruit existenŃa. Starea de creat
Page 99 and 100:
eprezintă pe om ca chip al lui Dum
Page 101 and 102:
Pentru a realiza acest deziderat, o
Page 103 and 104:
dimensiune cosmică trimiŃând pes
Page 105 and 106:
ÎnfiinŃarea Academiei de muzică
Page 107 and 108:
Începând cu secolul al XVI-lea, p
Page 109 and 110:
eligios oameni instruiŃi, care să
Page 111 and 112:
Astfel, la 4 febr. 1925 s-a luat de
Page 113 and 114:
muzical al românului să se poată
Page 115 and 116:
De asemenea actualii profesori de l
Page 117 and 118:
îmbrace ”forme ciudate care nu p
Page 119 and 120:
Contextul apariŃiei Școlii de câ
Page 121 and 122:
isericeşti în opoziŃie cu trăir
Page 123 and 124:
„Domnule Ministru, De mult timp s
Page 125 and 126:
Arhiepiscopesc ca senat bisericesc,
Page 127 and 128:
perspective mai largi, decât acele
Page 129 and 130:
lor, ca cu deschiderea şcoalei la
Page 131 and 132:
Vom reda în cele ce urmează una d
Page 133 and 134:
Lebu, din str. Orfanilor nr. 5” 4
Page 135 and 136:
Am văzut că numărul elevilor car
Page 137 and 138:
Ca exemplu, putem aminti cererea lu
Page 139 and 140:
”propietăŃi cumpărate în sate
Page 141 and 142:
RAPOARTE DE ACTIVITATE ŞTIINłIFIC
Page 143 and 144:
România, organizată în Aula „M
Page 145 and 146:
Pr.Prof.Univ.Dr.Vasile Grăjdian Ra
Page 147 and 148:
Pr. Conf. univ. Dr. Irimie MARGA RA
Page 149 and 150:
10. „Towards a deeper understandi
Page 151 and 152:
Pr. Conf. Dr. Constantin Oancea Act
Page 153 and 154:
Conf. Univ. Dr. Paul Brusanowski Ra
Page 155 and 156:
Pr. Lect. Univ. Dr. Daniel Buda Rap
Page 157 and 158:
2. Mesajul Secretarului General al
Page 159 and 160:
Akademie der Wissenschaft, vol. 43
Page 161 and 162:
tradiŃii creştine” - participar
Page 163 and 164:
CărŃi Lect. dr. Daniel Mihoc Acti
Page 165 and 166:
lemn fiind un element esenŃial în
Page 167 and 168:
Teologie Ortodoxă din Oradea, de C
Page 169 and 170:
capadociene asupra pnevmatologiei S
Page 171 and 172:
DOCTORATE PROMOVATE ÎN ANUL UNIVER
Page 173 and 174:
CONDUCEREA UNIVERSITĂłII „LUCIA
Page 175 and 176:
Lect. Dr. Mihoc Daniel Studiul Noul
Page 177 and 178:
Nr. crt STUDENłI LA CURSURILE DE L
Page 179 and 180:
60 GAFIłA EMANUEL Timiş LUGOJ 61
Page 181 and 182:
127 PAVEL EMANUEL IOAN Bihor BEIUŞ
Page 183 and 184:
10 BALEA MIRCEA Braşov BRAŞOV 11
Page 185 and 186:
78 ISTRATIE IONUł-ALEXANDRU Vâlce
Page 187 and 188:
146 SOPONARU GHEORGHE-VASILE NeamŃ
Page 189 and 190:
26 COJOACĂ ANDREI Braşov BRAŞOV
Page 191 and 192:
91 OPREA GABRIEL Vâlcea RÂMNICU V
Page 193 and 194:
25 COZMA ŞTEFAN Vaslui VASLUI 26 C
Page 195 and 196:
93 ROMAN BOGDAN-MIHAI Sibiu CISNĂD
Page 197 and 198:
8 LITA MARIA Sibiu CISNĂDIE 9 MACA
Page 199 and 200:
22 NEACŞU BOGDAN Bacău BACĂU 23
Page 201 and 202:
11 MACOVEI GHEORGHE Sibiu SIBIU 12
Page 203 and 204:
ANUL I MASTER TEOLOGIE PRACTICĂ 20
Page 205 and 206:
12 FĂRCAŞ MIRCEA Sibiu DÂRLOS 13
Page 207 and 208:
DOCTORANZII ÎNMATRICULAłI ÎN ANU
Page 209:
StudenŃii de la Ciclul de Studii M
show all

2009-2010 - Facultatea de Teologie - "Lucian Blaga" din Sibiu

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?