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2009-2010 - Facultatea de Teologie - "Lucian Blaga" din Sibiu

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36<br />

La théologie <strong>de</strong> l’épectase, synthèse <strong>de</strong> la spiritualité du<br />

Saint Grégoire <strong>de</strong> Nysse<br />

Conf Univ. Dr. Ciprian Streza<br />

L’œuvre <strong>de</strong> Saint Grégoire <strong>de</strong> Nysse est aussi variée qu’etendue et l’auteur<br />

s’y révèle homme <strong>de</strong> très gran<strong>de</strong> culture philosophique et scientifique, d’une<br />

intelligence à la foi brilliante et pénétrante, qui font <strong>de</strong> lui un théologien <strong>de</strong><br />

première ordre. De tous les cappadociens, il est le plus mystique et les plus profond<br />

et il apparaît comme une âme d’une rare élévation. 1<br />

“La vie spirituelle tout entière est pour Saint Grégoire <strong>de</strong> Nysse un<br />

mystère <strong>de</strong> mort et <strong>de</strong> résurrection. Elle est à cet égard la réalisation du mystére<br />

même du baptême qui, selon la doctrine Saint Paul, nous fait mourir avec le Christ<br />

pour ressusciter avec lui. Toutefois dans les étapes supérieures <strong>de</strong> l’ascension vers<br />

Dieu, d’autres aspects donnent leur tonalité à la vie spirituelle: contemplation <strong>de</strong>s<br />

choses divines, union intime avec Dieu. La résurection sans être jamais totalment<br />

accomplie, illumine déjà l’âme. Morte au péché et ressuscitée avec le Christ en<br />

substance, l’âme doit réaliser concrétement ce mystère par la mortification <strong>de</strong> ses<br />

tendances pécheresses et la vivification <strong>de</strong>s énergies divines déposées en elle par le<br />

baptême.” 2<br />

La théologie spirituelle <strong>de</strong> Saint Grégoire est fondé sur sa anthropologie,<br />

dont le principe essentiel est le thème <strong>de</strong> l’image <strong>de</strong> Dieu. 3 Pour Saint Grégoire, la<br />

1 Canévet Mariette, Saint Grégoire <strong>de</strong> Nysse, dans le “Dictionnaire <strong>de</strong> Spiritualité, tom.6, Paris 1967,<br />

coll 971-1011. Sur la vie <strong>de</strong> Saint Grégoire on peut voir aussi: J.Rupp, Gregor’s <strong>de</strong>s Bischofs von<br />

Nyssa. Leben und Meinungen, Leipzig 1834; F. Diekamp, Die Wahl Gregors von Nyssa zum<br />

Mitropoliten von Sebaste im Jahre 380, in das Theologische Quartalschrift, t 90, 1908, p. 384-401; E.<br />

Konstantini<strong>de</strong>s, Grhgvorio" Jo Nvussh", dans Threskeutikè kai ethike Egkuklopedia, t 4, 1964, p.<br />

754-771; J. Daniélou, Le mariage <strong>de</strong> Grégoire <strong>de</strong> Nysse et la chronologie <strong>de</strong> sa vie, dans Revue <strong>de</strong>s<br />

étu<strong>de</strong>s augustiniennes, t 2, 1956, p. 71-78; M. Aubineau, Grégoire <strong>de</strong> Nysse, Traité <strong>de</strong> la virginité,<br />

S.C. 119, 1966, p. 29-82.<br />

2 J. Daniélou, Platonisme et theologie mystique, ed. II, Paris 1954, p.17.<br />

3 R. Leys, L’image <strong>de</strong> Dieu chez Saint Grégoire <strong>de</strong> Nysse, Bruxelles, 1951; et La théologie spirituelle<br />

<strong>de</strong> Grégoire <strong>de</strong> Nysse, Studia Partistica 2, TU 64, 1957, p 495-511; N. Vornicescu, Les enseignements<br />

<strong>de</strong> Saint Grégoire <strong>de</strong> Nysse sur “image et ressemblance”, (en roumain) dans Studii Teologice 8<br />

(1956), p. 582-602.

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