2009-2010 - Facultatea de Teologie - "Lucian Blaga" din Sibiu

purtat de statul roman împotriva potenŃialilor agresori. 1 Toate aceste afirmaŃii sunt
corecte şi se bazează pe izvoare literare din primele veacuri creştine, însă au un
caracter general care nu permite nuanŃarea şi detalierea pe care uneori ne-am dorio.
M-am gândit să realizez pentru prezentul număr al Anuarului academic 2009-
2010 un studiu detaliat cu privire la atitudinea creştinilor faŃă de pace aşa cum
reiese aceasta din H. E. a lui Eusebiu de Cezarea. Trebuie precizat că încă de la
început mi-am propus o limitare a cercetării la primele şapte cărŃi ale H. E. Motivul
este următorul: primele şapte cărŃi ale H. E. cuprind relatări despre trecutul istoric
al Bisericii, iar ultimele trei descriu „evenimente contemporane,” 2 aşa cum
consemnează începutul cărŃii a opta. Există diferenŃe esenŃiale între primele şapte
cărŃi şi ultimele trei, inclusiv în ceea ce priveşte temele relaŃionate cu atitudinea
creştinilor faŃă de pace.
Există mai multe motive pentru care m-am gândit să realizez acest studiu.
În primul rând, în calitate de membru al staff-ului Consiliului Mondial al
Bisericilor – care a lansat în anul 2001 o “Decadă pentru depăşirea violenŃei”, cu
scopul declarat de a aduce în centrul reflecŃiei teologice pacea şi dreptatea şi care
are programat ca punct culminant o conferinŃă mondială pentru pace 3 – am fost
implicat în reflecŃia teologică legată de acest proces. Am participat la două dintre
cele trei conferinŃe organizate de Consiliu pentru Bisericile şi teologii ortodocşi.
Prima dintre aceste conferinŃe a avut loc la Bucureşti, România, între 29 iunie - 3
iulie 2009 sub tema "Etica păcii ortodoxe în creştinismul oriental şi răsăritean – o
consultare creştină ortodoxă cu privire la învăŃăturile şi practica eticii ortodoxe
pentru pace,” iar a doua a avut loc în Saidnaya, Siria, între 17-22 octombrie 2010
sub tema "ContribuŃia ortodoxă la o teologie a păcii juste – dezvoltând principiile
unei păci juste." 4 În ambele conferinŃe, am observat că elementul istoric a jucat un
rol marginal în definirea conceptului ortodox despre o pace justă. De aceea m-am
gândit la redactarea unui astfel de studiu pentru mediul teologic românesc. M-am
1 John Cadoux, The Early Christian Atitude to War, London, 1919, p. 57.
2 H. E. începutul cărŃii VIII. Am folosit traducerea românească a H. E. realizată de Pr. Prof. T.
Bodogae şi publicată în PSB vol. 13, EIBMBOR, Bucureşti, 1987.
3 Este vorba de aşa-numita Convocare InternaŃională Ecumenică pentru Pace care va avea loc în 17-
22 mai 2011 la Kingstom în Jamaica, având ca temă „Slavă lui Dumnezeu şi pace pe pământ.” Pentru
mai multe detalii vezi http://www.overcomingviolence.org/en/peace-convocation.html
4 Cea de-a doua conferinŃă, la care nu am participat, a avut loc în Leros, Grecia, între 15-22
septembrie 2009 şi s-a concentrat pe formularea unui prim răspuns al teologilor ortodocşi la proiectul
de DeclaraŃie Ecumenică cu privire la pacea justă numit “O pace care surprinde toate înŃelegerile... ."
Pentru textul final al întâlnirii, vezi
http://www.overcomingviolence.org/fileadmin/dov/files/iepc/expert_consultations/090921_InterOrtho
doxPrepConsLerosFinalStatement.pdf
60