sid. 24 | aktuellt Nödrop från det kristna Palestina Sveriges Kristna Råd har fått en propå att uppmana sina medlemskyrkor till ökat och fördjupat intresse, studium och engagemang kring situationen i Palestina utifrån det så kallade Kairos Palestina-dokumentet (på svenska ”Ett sanningens ögonblick”) från december 2009 (nämnt i <strong>Km</strong> nr 9/<strong>10</strong>, sidan 25). Propån kom från symposiet ”Det förlovade landet” i Stockholm i september, där alla kyrkofamiljer var, ojämnt men dock, representerade. På svenskt katolskt håll berörs bland andra Charles Câmara, biståndschef hos Caritas Sverige som för närvarande stöder två lokala biståndsprojekt bland palestinier i och intill Betlehem. Charles understryker att det 23 sidor långa dokumentet från 13 olika lokala kyrkoledare, inklusive den förre latinske patriarken Michel Sabbah, måste ses som ett uttryck för den desperation och hopplöshet som kristna palestinier känner inför ockupation och bosättningar, murar och avspärrningar, dagliga hinder och svårigheter för palestinierna i stort och smått. Och inte minst utvandringen av kristna. - Det Heliga landet har mindre än fem procent kristna, Jerusalem mindre än två procent, emigrationen tömmer landet på kristna invånare dag för dag, säger Charles. Hälften av de kristna tillhör femtontalet östliga kyrkor, resten västliga och främst romerskkatolska kyrkan. Dokumentet är ett rop på hjälp, från kyrkorna, till världssamfundet, till organisationer och till kristna runt om i världen. Omvärldens brist på engagemang mot de upplevda orättvisorna, markkonfiskationerna, trakasserierna under ockupationen återkommer gång på gång i dokumentet, samtidigt som det som görs hälsas med glädje. Orättvisan skildras som grundlagd redan i staten Israels tillkomst: världens kompensation för judiskt lidande skapade i stället palestinskt-arabiskt lidande, nu förstärkt av ockupationen. Men nu tittar världssamfundet bort, menar undertecknarna. Bland det kontroversiella i texten är tesen att om ockupationen upphör, försvinner ”terrorismen” – dokumentet väljer att sätta ordet i citationstecken, som om det rör sig om en vinklad term på en motståndsstrategi. För motstånd mot det onda, mot ockupationen, är de kristnas plikt och ansvar, del av deras profetiska an - svar, heter det. Är det så enkelt? Här anser Charles Câmara att steg måste tas från båda håll, båda sidor måste kompromissa. Och då är Hamasregimen i Gaza ett hinder, så länge dess krav på Israels utplånande från kartan kvarstår. - Dokumentet förordar samtidigt civil olydnad som försvarsstrategi, baserad på ickevåld, i likhet med det sydafrikanska Kairosdokumentet från 1985, som tjänat som förebild. Men skillnaderna Sydafrika 1985 – Palestina-Israel 20<strong>10</strong> är många, även om det palestinska Kairosdokumentet beskyller ocku - pationsmakten för rasism och till och med använder ordet apartheid. Är verkligen jämförelsen relevant? Det finns en psykologisk förklaring till jämförelsen: man upplever sig behandlad som en mindervärdig etnisk grupp, menar Charles men betonar också olikheten i volym: Sydafrikas svarta afrikaner var en stor majoritet, det Heliga landets araber är ett mindretal, knappt 20 procent av totala befolkningen. Kairosdokumentet förordar bojkott för att tvinga Israel avbryta ockupationen. Men en bojkott av vad? ”Av allt som ockupationen producerar” står det i texten, att tolka som produkter från ockuperad mark. ”En total bojkott” säger Rifat Kassis, samordnare i gruppen bakom Kairosdokumentet, ”ett komplett system av sanktioner mot Israel”. Vad gäller? Det verkar oklart, säger Charles, såvida det inte bara är en fråga om ord. - En annan fråga är vilken effekt en bojkott kan ha. Israel är en demokrati, med sextiotalet regeringsstödjande folkvalda ledamöter i parlamentet, Knesset, och det är där frågan om ocku - pation eller inte ytterst ligger. Leder ett hårt internationellt ekonomiskt tryck mot Israel till mjukare attityder, när mullret om utplåning från Hamasregimen i närområdet och vapenskramlet från Iran redan fått musklerna att hårdna? Charles har bevittnat den palestinska ilskan över ockupationen vid sina besök i det Heliga landet. Ilskna taxichaufförer som ständigt stoppas, familjer som splittras när inte alla får israeliskt ID-kort, spärrar, kontroller, visitationer, väntan, och den 700 km långa muren som avskärmar palestinerna från varandra och omvärlden. Fader Mamdouh Abusada, melkitisk präst, leder ett projekt för funktionshindrade barn i Beit Sahour nära Betlehem. Också han behandlas ofta rigoröst när han har ärende till huvudstaden. Hans projekt, ”School of Joy”, stöds av Caritas Sverige. 65 funktionshindrade barn får skolgång och yrkesträning, mat och hälsovård. Deras föräldrar, ofta arbetslösa i likhet med upp emot 50 procent av befolkningen i trakten, får viss yrkesutbildning. Skolan har tio anställda. Myndighetsstöd har man inte, så Caritas Sveriges bidrag på en miljon kronor i insamlade medel för två år är välkommet, liksom det svenska bidraget till ”Aid To The Aged- ATTA” en kristen organisation som stöder 250 äldre, sjuka, ofta ensamma och mestadels kvinnor i Betlehem, Jerusalem och Västbanken, oavsett religion. Mat, mediciner, kläder, läkarbesök hör till det som Caritas Sverige delfinansierar. Charles Câmara betonar hur mycket närvaron och stödet utifrån betyder för människorna i de palestinska områdena som upplever ockupationen, drabbas av den och bara med möda håller modet uppe. Kaj Engelhart Situationen för de kristna i Mellanöstern behandlas också på insändarplats, se sidan 32.
”Glädjens skola.” Fader Mamdouh Abusada tillsammans med två av barnen på School of Joy, Katkoot och Issa. Studera i en internationell, öppen och personlig miljö vid Sveriges nyaste högskola! Newmaninstitutet erbjuder ett rikt utbud av kurser våren 2011 i Uppsala/Stockholm ◗ Människan – vem är hon? En kurs i filosofisk antropologi ◗ Kristen spiritualitet genom tiderna ◗ Teologi i film ◗ Katolsk ecklesiologi i nordisk kontext (Göteborg) ◗ Mellan riddarväsen, renässans och reformation – Ignatius av Loyolas teologiska profil ◗ Den katolska förnyelsen i sekelskiftets franska litteratur Post- och besöksadress Slottsgränd 6, 753 09 Uppsala Tel 018-580 07 00 (vx), vardagar kl <strong>10</strong>.00–12.00 Fax 018-580 07 20 e-mail adm@newman.se hemsida www.newman.se aktuellt | sid. 25 Utmana dina perspektiv på livet! Distanskurser ◗ Filosofins historia II ◗ Skönt eller sublimt? Introduktion till estetiken ◗ Utvecklingslinjer i tidig kristendom ◗ Nedslag i kyrkoarkitekturens historia ”Det Heliga landet har mindre än fem procent kristna, Jerusalem mindre än två procent.” För fler kurser se www.newman.se Sista anmälningsdag 1 december 20<strong>10</strong>.
Change language