09.09.2013 Views

Tron i ett kyrkohistoriskt författarskap. Exemplet Sven Göransson

Tron i ett kyrkohistoriskt författarskap. Exemplet Sven Göransson

Tron i ett kyrkohistoriskt författarskap. Exemplet Sven Göransson

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

tillgång för Sverige och dessutom stärkte profetiorna de evangeliska i Polen. Å andra sidan<br />

eggade de katolikerna till motstånd. 1<br />

J A Comenius trodde på Karl X Gustavs gudomliga sändning och blev därför till god hjälp<br />

särskilt för det svenska underrättelseväsendet. I gengäld fick han stöd från Sverige i sin kamp<br />

för att hans böhmiska bröder skulle få religionsfrihet i Polen. 2<br />

När sedan svenskarna hade framgång på slagfältet tog de apokalyptiska stämningarna i<br />

England ytterligare fart. Särskilt tidningspressen blåste under förväntningarna. 3 Sverige<br />

utnyttjade i sin diplomatiska verksamhet de av apokalyptiska förväntningar livade prosvenska<br />

förväntningar i England. Bland annat försökte den svenska diplomaten Krister Bonde<br />

få till <strong>ett</strong> religiöst närmande de båda staterna emellan. D<strong>ett</strong>a skulle bland annat motverka att<br />

engelsmännen gick i förbund med Sveriges konkurrent Holland. De pro-svenska<br />

stämningarna ledde till att engelsmännen ställde upp med trupp i Polen. 4<br />

Regeringsfolk i England var trots allt avvaktande i sin hållning till en alltför avancerad<br />

tolkning av tidsskeendet. Visserligen hade Cromwell kommit till makten med bland annat<br />

folkligt apokalyptiska föreställningar i ryggen. Men kretsen kring Cromwell var ändå<br />

skeptisk. 5<br />

Mot Sverige vände sig de kretsar i de polska Östersjöstäderna som var vänligt inställda till<br />

Holland. Dessa fruktade <strong>ett</strong> svenskt handelspolitiskt övervälde i Östersjön. <strong>Sven</strong>skvänliga<br />

däremot var de lutherskt ortodoxa i samma städer samt apokalyptikerna som såg Karl X<br />

Gustavs kamp som en kamp mot Antikrist. I Ostpreussen och Danzig var man klar över att<br />

den religionspolitik som bedrevs i stor utsträckning var realpolitiskt betingad. 6<br />

I Sverige utfärdades 1655 en religionsstadga. Denna var snävt lutherskt ortodox i sin hållning<br />

och var menad för inrikespolitiskt bruk. Dess syfte var att blidka en svenskt luthersk opinion<br />

som var missnöjd med den förda religionspolitiken. Utrikespolitiskt var den i det givna<br />

politiska läget en katastrof, varför den inte publicerades. I England spred svenskfientliga<br />

kretsar emellertid kunskap om dess existens. 7<br />

För Karl X Gustav var religionsfrågan ytterst känslig när han nu befann sig på den polska<br />

arenan. Han fick inte ge intryck av att skärpa motsättningen mellan katoliker och protestanter<br />

eftersom det katolska adelspartiet stod på hans sida. Inte heller var det lämpligt att provocera<br />

den katolske kejsaren: det kunde leda till att denne gick i förbund med Brandenburg.<br />

Samtidigt var en allmänprotestantisk hållning från Karl X Gustavs sida inte heller alltid<br />

1 <strong>Göransson</strong> 1956, s 76-79<br />

2 <strong>Göransson</strong> 1956, s 79-83<br />

3 <strong>Göransson</strong> 1956, s 83-89<br />

4 <strong>Göransson</strong> 1956, s 90-98<br />

5 <strong>Göransson</strong> 1956, s 99-103<br />

6 <strong>Göransson</strong> 1956, s 105 ff<br />

7 <strong>Göransson</strong> 1956, s 107-111<br />

28

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!