Tron i ett kyrkohistoriskt författarskap. Exemplet Sven Göransson
Tron i ett kyrkohistoriskt författarskap. Exemplet Sven Göransson
Tron i ett kyrkohistoriskt författarskap. Exemplet Sven Göransson
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
I jan 1656 ingicks <strong>ett</strong> fördrag mellan Sverige och Brandenburg, det s k Königsbergsfördraget.<br />
Ett studium av d<strong>ett</strong>a fördrag visar att Karl X Gustav för att få kurfursten på sin sida i kriget<br />
tvingats ge upp sin lutherska religionspolitik i Preussen. I Ostpreussen fick han släppa greppet<br />
om religionspolitiken och i Västpreussen slå in på toleranspolitik. Det politiska läget hade<br />
således tvingat Karl Gustav att bedriva en politik som gynnade de reformerta och katolikerna<br />
medan i motsvarande grad lutheranerna övergavs. 1<br />
Hur reagerade då omvärlden på Königsbergsfördraget ? Apokalyptikerna, särskilt i England,<br />
såg fördraget som <strong>ett</strong> led i profetiornas uppfyllelse. Även Cromwell var påverkad av den<br />
tolkningen, vilket visas av att han försökte få Holland att upphöra med sin antisvenska politik.<br />
Dessutom föreslog han att Sverige och England borde bilda <strong>ett</strong> allmänprotestantiskt block mot<br />
katolikerna. 2<br />
I Sverige var man mer realistisk och insåg att fördragets allmänprotestantiska hållning var<br />
nödvändig i det givna läget. Johannes Matthiae såg att fördraget gynnade hans förhoppningar<br />
om förening kyrkorna emellan och han skrev därom till Karl X Gustav. Polackerna däremot<br />
eggades av fördraget att bli alltmera religiöst medvetna. Därigenom förstärktes fronten mot<br />
angriparna. 3<br />
Sedan kom under våren 1656 de militära motgångarna för Sverige och med dessa<br />
uppenbarades det att fördraget helt igenom var realpolitiskt begrundat. Fredrik Wilhelms<br />
handlande visar d<strong>ett</strong>a alldeles påtagligt. När det gick illa för svenskarna i kriget inledde han<br />
försök att nå samförstånd med den polske kungen. Sverige i sin tur stängde de nyligen<br />
öppnade dörrarna för samverkan över konfessionsgränserna. I det nya politiska läget hade<br />
Sverige nämligen inte nytta av att ta hänsyn till de evangeliska i Polen. Däremot vann man på<br />
att åter inta en konfessionell hållning i Preussen och Kurland. Nu var det också gynnsamt att<br />
offentliggöra den tidigare hemlighållna svenska religionsstadgan. Så skedde också. 4<br />
Holländarna insåg vad det var fråga om och var inte sena att utnyttja det uppkomna läget.<br />
Man krävde religionsfrihet för de reformerta i Sverige och Polen samtidigt som man försökte<br />
försvåra Sveriges förbindelser med England, allt i syfte att befrämja den egna handelspolitiska<br />
ställningen i Östersjön. 5<br />
1 <strong>Göransson</strong> 1956, s 189-194<br />
2 <strong>Göransson</strong> 1956, s 197-201<br />
3 <strong>Göransson</strong> 1956, s 201ff<br />
4 <strong>Göransson</strong> 1956, s 211ff<br />
5 <strong>Göransson</strong> 1956, s 213-217<br />
30