Ickevåld & Konflikthantering

Figur 4: Våldets eller
förtryckets domäner.
De tre koncentriska
cirklarna är endast
exempel eftersom
uppdelningar kan göras
på flera sätt, se Galtung
1960, (eller tidigare i
materialet, reds anm.)
Vanligen benämns
”våld” som det närmare
centrum och ”förtryck”
(ibland kallat ondska,
tyranni, strukturellt våld,
orättvisa eller orättfärdiga
maktförhållanden) som
det närmare periferin.
12 Om även djuren ska
inkluderas som föremål
för ickevåldsaktivisternas
engagemang, som
flera kända ickevåldsförespråkare
har hävdat
– till exempel Tolstoj
och Gandhi, ja då blir
de moraliska kraven än
mer hisnande.
24
mellan våld och dess (ofta obestämda) motsats. Både utanvåld och
antivåld beror därmed på vilken betydelse man ger ”våld”. Bland det
som föreslagits som våldets motsats återfinns ”fred”, ”rättfärdighet”,
”rättvisa”, ”kärlek”, ”sanning”, ”frihet”, ”grundläggande behov”,
”självförverkligande”, ”Guds rike”. Innebörden av tvillingbegreppet
till ickevåld – ”våld” – tillåts på detta sätt vara obestämt och öppet för
diskussion inom ickevåldsrörelser. Oavsett om man ser våld som tvång,
förnekade behov, manipulation, skadande, dödande, ondska, hot eller
annat, så är de två skilda dimensionerna av ickevåld relevanta.
Som vi ser i figur 4 nedan så kan våldets domäner vara mer eller mindre
allomfattande. Därmed kan även ickevåldets domäner vara mer eller
mindre omfattande (beroende på vilket våld som räknas som relevant).
Hämmande av självförverkligande/behov
Fysiskt eller psykiskt skadande
Dödande
Även om våld ses i en snäv mening – en irreversibel och betydande
fysisk skada orsakad av någons medvetna handling mot den skadades
vilja – blir ickevåld i en absolut mening – utan och mot allt våld – en
omöjlig uppgift att uppfylla. Så snart någon attackeras av någon annan
borde ickevåldsrörelsen vara där och effektivt förhindra eller skydda
(om aktivisterna skall vara ickevåldsliga). Då mänskligheten består av
sex miljarder människor uppstår en tydlig omöjlighet att uppfylla idéns
radikala krav 12 . Varken utanvåld eller antivåld kan frigöra sig helt från
våldet. Denna problematik gör att inre motsättningar i vart och ett av
betydelserna blir aktuella. En minimal betydelse av utanvåld och antivåld
blir nämligen till skillnad mot en maximal betydelse möjlig att uppfylla
(se nedan).
De två dimensionerna av ickevåld är dock (begreppsligt) sammanflätade.
Å ena sidan kan en ickevåldsaktivist inte leva ”utan våld” om inte allt
våld som existerar avskaffas (och därmed kräver utanvåld att allt våld