Employer branding – en myt? - Sveriges HR Förening
Employer branding – en myt? - Sveriges HR Förening
Employer branding – en myt? - Sveriges HR Förening
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
som m<strong>en</strong>ing. När han med det betecknande istället avser konnotation<strong>en</strong>s första term b<strong>en</strong>ämner<br />
Barthes det som form. För det betecknade i konnotation<strong>en</strong> använder Barthes term<strong>en</strong> begrepp. D<strong>en</strong><br />
tredje del<strong>en</strong>, korrelation<strong>en</strong> mellan det betecknande och det betecknade b<strong>en</strong>ämns i konnotation<strong>en</strong>, i<br />
<strong>myt</strong><strong>en</strong>, som betydelse. 68<br />
D<strong>en</strong> d<strong>en</strong>otativa analys<strong>en</strong> av IKEA visade att de fyra versalerna tryckta på <strong>en</strong> skylt är det betecknande,<br />
medan d<strong>en</strong> betecknade är namnet på det heminredningsvaruhus som skylt<strong>en</strong> hänvisar till.<br />
Tillsammans bildar de tecknet IKEA, d<strong>en</strong>otation<strong>en</strong>s slutgiltiga term som med Barthes terminologi<br />
b<strong>en</strong>ämns som m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong>. Enligt Barthes kan ytterligare <strong>en</strong> betydelse id<strong>en</strong>tifieras g<strong>en</strong>om att analysera<br />
konnotation<strong>en</strong> 69 . En konnotativ analys av yttrandet IKEA skulle möjlig<strong>en</strong> avslöja <strong>myt</strong>iska drag.<br />
M<strong>en</strong>ing<strong>en</strong>, det vill säga b<strong>en</strong>ämning<strong>en</strong> på varuhuset IKEA, försvinner och blir i konnotation<strong>en</strong> <strong>en</strong> tom<br />
form, <strong>myt</strong><strong>en</strong>s betecknande. Form<strong>en</strong> fylls med begreppets hjälp av ny historia och de bildar<br />
tillsammans själva <strong>myt</strong><strong>en</strong>. Vilk<strong>en</strong> historia skapar <strong>myt</strong><strong>en</strong> av IKEA? I d<strong>en</strong> sv<strong>en</strong>ska kultur<strong>en</strong> skulle det<br />
kanske kunna handla om föreställningar om ett jämlikt samhälle där alla har råd med heminredning,<br />
om IKEA:s familjära och g<strong>en</strong>uina företagsanda eller om IKEA som <strong>en</strong> cool och attraktiv arbetsgivare.<br />
Vad avser Barthes med begreppet <strong>myt</strong>? Mytologin är <strong>en</strong> del av semiotik<strong>en</strong> som formell vet<strong>en</strong>skap<br />
och av ideologin som historisk vet<strong>en</strong>skap; d<strong>en</strong> studerar idéer som befinner sig i <strong>en</strong> viss form. 70<br />
Barthes m<strong>en</strong>ar att <strong>myt</strong><strong>en</strong> är ett kommunikationssystem, ett yttrande. D<strong>en</strong> definieras inte av vad som<br />
kommuniceras utan hur det görs, d<strong>en</strong> är ett sätt att ge betydelse åt något. G<strong>en</strong>om detta resonemang<br />
kan sägas att <strong>myt</strong><strong>en</strong> är <strong>en</strong> form snarare än ett föremål eller begrepp. Barthes poängterar med detta<br />
resonemang att allt kan vara <strong>myt</strong>, så länge det är något vi kan tala om. 71 G<strong>en</strong>om att anamma Barthes<br />
utgångspunkt att allt kan vara <strong>myt</strong>iskt, ställer jag mig frågan om begreppet employer <strong>branding</strong> kan<br />
vara <strong>en</strong> <strong>myt</strong>. Är påstå<strong>en</strong>det att allt är <strong>myt</strong> att simplifiera förståels<strong>en</strong> av verklighet<strong>en</strong>? Möjlig<strong>en</strong> krävs<br />
uppfyllelse av fler villkor för att kunna tala om employer <strong>branding</strong> såsom <strong>myt</strong>iskt. Till detta<br />
resonemang återkommer jag i avsnittet om <strong>myt</strong>er och politik.<br />
3.3.3 Form<strong>en</strong>s och begreppets korrelation…<br />
Myt<strong>en</strong>s betecknande är som tidigare beskrivits samtidigt både m<strong>en</strong>ing och form. Som m<strong>en</strong>ing är det<br />
betecknande fyllt med <strong>en</strong> betydelse. 72 I exemplet IKEA är m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> fylld med ett helt system av<br />
historia; företagets bakgrund, heminredningsdesign, företagsfilosofi och geografi. I ett <strong>myt</strong>iskt<br />
yttrande övergår m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> till form g<strong>en</strong>om att tömma sig på allt innehåll, all historia. För att göra<br />
plats för <strong>myt</strong><strong>en</strong> IKEA krävs att dess historia skjuts undan. Barthes beskriver d<strong>en</strong>na process som att<br />
begreppet vanställer m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> i <strong>myt</strong><strong>en</strong> 73 . Kvar blir bara <strong>en</strong> tom form, och d<strong>en</strong>na tomhet kräver <strong>en</strong><br />
betydelse som kan fylla d<strong>en</strong>. Form<strong>en</strong> är redo att motta det betecknade, begreppet. 74<br />
Begreppet beskriver Barthes som d<strong>en</strong> historia som utspelar sig utanför <strong>myt</strong><strong>en</strong> och som ska fylla<br />
form<strong>en</strong>. Begreppet är <strong>myt</strong><strong>en</strong>s drivkraft och är historiskt skapat. 75 För att återig<strong>en</strong> exemplifiera med<br />
IKEA skulle begreppet i <strong>myt</strong><strong>en</strong> kunna handla om kult och status. Myt<strong>en</strong> fylls med begreppets hjälp i<br />
detta fall av all historia som rör vad som anses attraktivt i dag<strong>en</strong>s samhälle, vikt<strong>en</strong> av att konsumera<br />
”rätt” märk<strong>en</strong>, och hur status i samhället uppnås av att jobba på vissa företag. Många olika former<br />
kan hänvisa till samma begrepp. Det vill säga, det finns många företagsnamn som alla betecknar<br />
d<strong>en</strong>na statusposition som arbetsgivare, m<strong>en</strong> utan d<strong>en</strong> kulturella historia som vi tillskriver<br />
företagsnamn<strong>en</strong> är de tomma former.<br />
68 Barthes, s. 209.<br />
69 Barthes, s. 208.<br />
70 Barthes, s. 204.<br />
71 Barthes, s. 201.<br />
72 Barthes, s. 209 f.<br />
73 Barthes, s. 215.<br />
74 Barthes, s. 210.<br />
75 Barthes, s. 212.<br />
17