sultanönü pınarları - Eskişehir Valiliği

Sultanönü Põnarlarõileri sürmekte mümkündür… 69Karacaoğlan fakir ama içi sevgi ile dolu ve o,bu sevgi ile tabiatlaanlaşmasõnõ biliyor. İşte Karacaoğlan’nõn ve genellikle diğerhalk şairlerinin eserlerini güzelleştiren iki unsur; sevmek ve tabiatlaanlaşmak: Bunlar yoksulluk ve yalnõzlõğõn acõsõna güneşõşõklarõndan daha saf bal katar.Zavallõ Karacaoğlan bu fakirlik içinde derviş olmak istiyor.Zira dervişlik, fakirlik ve âşõklõğa çok yakõndõr. Bundan dolayõHalk edebiyatõ ile Derviş(Tasavvuf) edebiyatõ birbirlerine çokbenzerler… 70Fikret, ilim ve tekniğin dünyayõ değiştireceğine mutlak şekildeinanmõştõ ve bunda da haklõydõ. Osmanlõ Devleti’nin ilim ve fensahasõnda geri kaldõğõ için yõkõlacağõnõ da üzülerek haber vermişti.Fakat Fikret ilim ve fennin dünyayõ cennete çevireceğinisöylüyordu ki, bunda yanõlmõştõ. İlim ve fen dünyayõ cennete çevirmemiş,zehirlemiştir. İlim ve fenne dayanan savaş silahlarõnõnsayõsõ ve tesiri arttõkça ölenlerin sayõsõ da artmõştõr.Fikret’i yanõltan ilim ve fenni tek kõymet olarak görmesidir.İlim ve fenni ileri götüren Avrupa’yõ aldatan da budur. Avrupalõilim ve fenne dayanarak sömürgeci ve kapitalist, yani zalim olmuşve karşõsõnda, ezilen insanõn çõplak ruhunu Gandhi’yi veAkif’i bulmuştur.Akif, ilim ve tekniğin faydasõnõ inkâr etmez. Safahat, ilim vetekniği yücelten beyitlerle doludur. Akif atomun “maddenin kuvve-izerriyye “sinin dünyayõ değiştireceğini, Türkiye’de herkesten69- Kaplan, Mehmet; Edebiyatõmõzõn İçinden, İstanbul 1978.s.30–3370- Kaplan, Mehmet; a.g.e s.39–42140