sultanönü pınarları - Eskişehir Valiliği

Sultanönü Põnarlarõkarşõdõr. ”Millete, sanata, ruha değer veren bir cereyan meydanagetirmek iyi olurdu.”, “Irkçõ değilim. Coğrafya ve reel sosyal şartlarbana artõk yalnõz raflarda kitaplarda yaşayan tarihten dahamühim görünüyor, dünyayõ zõt kutuplara ayõrmak ve onlar arasõndakiuyuşmazlõğõ belirtmek günümüz ideolojilerinin çoğundavardõr.”Tanzimat sonrasõ Türk edebiyatõ tarihine inceleme ve araştõrmalarõylatanõndõ. Metne dayalõ, çağdaş psikolojinin verilerindenyararlanarak kişilikle edebiyat yapõtõ arasõndaki ilişkileri araştõran,karşõlaştõrmalõ bir eleştiri anlayõşõyla sanatta estetik vebuluşcu nitelikleri savundu. 72Bütün kazançlarõ hiçe sayan yeni şiir tarzõnõn eskiyle bağlarõnõkoparma eğilimlerine karşõ çõkõyordu. Fuzuli, Baki, Nedim,Tevfik Fikret, Yahya Kemal v.b şairlerin şiirlerinden yola çõkarakbelirgin özellikleri yansõtmaya çalõştõ. Bu şiirlerinde ilk öğedurumunda görünen kim kavramlarõ felsefi açõndan değerlendirerekşairin felsefi dünyasõnõ etkileyen akõm ve kişileri göstermekistedi. 73 Otuz beş yaş şiirinde Cahit Sõtkõ kendi, kendisini konualarak ele alõyor. Aynada uzun uzun kendisini seyrediyor, çehresininzamanla nasõl bozulduğunu üzülerek görüyor. Dünyadostlarõ ile olan münasebetlerinin değiştiğini fark ederek, hafifacõ bir alay ile hayatõn faniliğini ve ölümü düşünüyor. Bu anlayõşbütün Türk Edebiyatõnda vardõr. Yunus Emre ölümden, Allah(C.C.) fikrine ve ahirete gider. O’nun için ölüm ebediyete açõlanbir kapõdõr.”Ölümden ne korkarsõn, korkma ebedi varsõn ” diyen72- Özkõrõmlõ, Atilla; Türk Edebiyatõ Ansiklopedisi Mehmet Kaplan Maddesi.(Beşinci baskõ) Cem Yayõnevi İstanbul 1990c.3,s.71773- Kurdakul, Şükran; Çağdaş Türk Edebiyatõ, Bilgi Yayõnevi (İkinci baskõ) Ankara 1992 c.4 s.212–214142