sultanönü pınarları - Eskişehir Valiliği

Sultanönü Põnarlarõyoktur. Ancak küçük çocuklar ve deliler bunun dõşõndadõr.” Bubeyitlerde de İslâm ve imanla ilgili bazõ meselelerin anlatõldõğõnõgörüyoruz ve kaside şu beyitle son bulur:Tercemesi; “Beni iyilikle anana Allah (C.C.) yardõmõnõ devamettirsin. O’nu çok unutana ihsan, cömertlik yüzü yeşermez.”Risale Allah (C.C.)’in yardõmõ ile tamam oldu.Bazõ kaynaklarda ayrõ olarak gösterilen “Kaside-i Acelet-ülLeyleteyn” aslõnda Kaside-i Nuniye’nin bir bölümüdür.Hõzõr Bey bu kasideyi Fatih Sultan Mehmed’e hediye etmiştir.Padişah da görüşünü almak üzere kasideyi Molla Gürani’ye gönderir.Böylece zamanõn iki ünlü ilim adamõ arasõnda ilmî tartõşmabaşlar. Molla Gürani kasideyi beğendiğini ancak; beytindeki artõrmakmanasõndaki kelimeyi lâzõm (geçişsiz) fiil iken Hõzõr Bey’inbunu müteaddi (geçişli) olarak kullandõğõnõ, bunun da Arapçagramer kaidelerine aykõrõ olduğunu belirtir. Padişahõn emri ilebu itiraz Molla Güra ni tarafõndan kasidenin arkasõna yazõlarakHõzõr Bey’e geri gönderilmiş ve cevabõ istenmiştir. 25 Hõzõr Bey kasideyialõr almaz tenkidi görmüş hemen cevab olarak Kur’an-õKerim’den şu ayeti yazmõş, misal getirmiştir:“Kalblerinde hastalõk vardõr. Allah (C.C.) hastalõklarõnõ artõrdõ.”26 Bu ayeti kerimede tartõşmalõ olan artõrmak fiili Hõzõr Bey’inkasidede kullandõğõ gibi müteaddi (geçişli) olarak kullanõlmõştõr.Hõzõr Bey böylece Molla Gürani’nin tenkidini ince ve ölçü içerisindehiciv ederek reddetmiş oluyordu.Hõzõr Bey’in Kaside-i Nuniye’den başka güzel huylardan, dün-25- M. Said Yazõcõoğlu, Hõzõr Bey, Kültür ve Tu rizm Bakanlõğõ yayõnlarõ, Ankara 1987. Esenle Kaside-i Nuniye’nintercemesi dipnot açõkla malarõyla yapõlmõştõr.26- Bakara Suresi, 2/10.53