sultanönü pınarları - Eskişehir Valiliği

Sultanönü Põnarlarõönce gören ve söyleyen biridir. Fakat Akif kuvvetli imanõyla ilimve tekniğin yetersizliğini de fark etmiştir. Ruh, maddeden apayrõkanunlara tabidir. Ruhun kanunu sevgi ve adalettir. Bütün dinlerbu büyük hakikate dayanõrlar. Bilhassa İslamiyet yüce “Hak”kavramõ ile toplumlarõn adalet ve kanuna dayanmasõ gerektiğiniyüzyõllarca önce haber vermiştir. Anadolu’nun büyük evliyalarõ,Mevlana, Yunus Emre, Hacõ Bayram Veli zulme karşõ adaleti, kibirve nefrete karşõ sevgiyi savunmuşlardõr…Türkiye, bugünkü merhaleye çok acõ tarihi tecrübelerden sonragelmiştir.”Millet” denilen sosyal varlõğõn önemini bize ZiyaGökalp anlatmõştõr.”Milli devlet” fikri ne Tevfik Fikret ne deMehmet Akif”te vardõr. Tevfik Fikret kendisini ”insaniyetçilik”denilen ütopiye, Mehmet Akif ise onun kadar değilse bile, yinede sağlam esaslara dayanmayan ”ittihad-õ İslam idealine kaptõrmõştõr.71Mehmet Kaplan, şahsiyeti, fikirleri ve eserleriyle Türk Kültürve fikir adamõ ve araştõrõcõdõr. Yazarak düşünmeyi bir alõşkanlõkhaline getiren ve her sabah adeta jimnastik yapar gibi yazõyazan, öğrencilerine daima “yazarak düşünün” tavsiyelerindebulunur.”Ben okurken yaşadõm, yani değiştim.” der.”Edebiyatapsikolojinin, stilistiğin, estetiğin metotlu bir şekilde tatbikinidenemek zamanõ çoktan geldi. Sosyolojik ve tarihi metot banakâfi gelmiyor. Ben bilhassa eseri, bünyeyi, ruhu yakalamak istiyorum.Divan şiirinde tarihi unsurundan ve maznundan dahabaşka kõymetler var.”Görüşünü savunuyordu.Mehmet Kaplan edebiyatta ideolojik yaklaşõmlara şiddetle71- Kaplan, Mehmet; Fikret, Akif ve Ziya Gökalp, Türk Edebiyatõ Dergisi sayõ 36 Aralõk1974,s.6–8141