18a11066353e60e864b9f53e842ff575d16bd704

148 • Çaresiz Stratejilerliginden alan kitleler için de geçerlidir.Arzu diye bir şey yoktur, olsa olsa ötekinin kaderinitayin etme arzusu diye bir şeyden, yani zaman içindehiçbir öznellik türünün kendisinden kaçamayacağı, hertürlü öznelliğin ötesinde yer alan, artık kesinlikle nesnelolduğu söylenebilecek bir tutkuyla özneyi kendine ve dünyayakarşı güttüğü amaçlardan, var olma yükümlülüğüve sorumluluğundan kurtaran nesne diye bir olaydan sözedilebilir.Öznenin, dayattığı bir 030ın kuralı çerçevesinde, kendinidünyaya yön veren bir merkez ve evrenin var oluşnedeni gibi görmek istemesi, nesneyi, hiç fark ettirmedenbir fetiş, bir tılsım, nedenselliği tersine çeviren bir varlık,öznelliği ani kan kaybına uğratan bir şey gibi görmesiniengellememektedir. Çünkü “nesnellik her zaman için öznelgörünümlerin ardına gizlenmektedir.”Öznenin kaderi artık nesnenin elleri arasındadır. İroni,onsuz bir dünya düşünemeyen öznenin yerine kendindenkaçılması olanaksız özgün bir nesneyi koymuştur.Fetiş, olağan nedensellik mantığına, yani her nedeni birolaya ve her olayı bir nedene bağlamak gibi anlamsız birdüşünceye karşı gösterdiğimiz yoğun tepkiyi ifade etmektedir.Nedenden bağımsız bir şekilde elde edilebilen her sonuççok güzeldir. Önemli olan sonuçtur, neden yalnızcabir bahanedir.Fetiş, dünyadaki nedensizliğe bir son verip onun yerinemutlak bir nedene sahip olma düşüncesinin geçmesigibi bir mucizeye yol açmıştır.Nedenleri tam olarak kavrayamamakla birlikte olmalangerektiği gibi görece bir düşünceye sahibiz. Bu durumdahissettiğimiz mutluluk duygusu da görece olmakdurumundadır. Bizi yalnızca gerçekten zorunlu olduğunaİnandığımız bir düşünce kendimizden geçirip, mutlu edebilmektedir.Bu işi ise ancak dünyayı bir anda kanatlan-