18a11066353e60e864b9f53e842ff575d16bd704

28 • Çaresiz Stratejilerfelaket aniden ortadan kaybolma masalına daha uygunbir olaydır. Keza iktidarın içine düştüğü o çaresizlikle dealay edilmesini sağlayan bir olaydır. Terörizm konusundada benzer şeyler söylenebilir; başka bir deyişle terörizmidaha kuluçka aşamasında yakalayıp yok edecek caydırıcıbir devlet (Almanya) nasıl tanımlanabilir? Böyle bir devletteröristlerden daha terörist olacak ve dolayısıyla terörünher düzeyde yaygınlaşm asına neden olacaktır. Güvenlikiçin ödenmesi gereken bedel buysa, bu durumda herkesingönlünde bu güvenlik anlayışının yatıp yatmadığınınsorulması gerekir.Antik Pompei kentinde karşınıza çıkan h er şey, metafizikbir görünüm arz ediyor. Hatta bu kentin mekânsaldeğil, düşsel, labirentlerinkini andıran zihinsel bir geometrikyapıya sahip olduğu bile söylenebilir. Öğle sıcağında,bu mekânda zamanın tamamıyla durmuş olduğu gibibir hisse kapılıyorsunuz.Mekânın askıya alındığı bu harabelerde, bükülen gölgeler,bildik şeyler insanı duygusal açıdan çok etkiliyor.Sokaklarda öylesine lakayt bir şekilde gezerken aslındafelaketin gerçekleşmiş olduğu o çok özel anı simgeleyenbir başka zamansal boyutta dolaşıyorsunuz. Artık o yokedici gücünü yitirmiş görünen Vezüv yanardağı ölü sokaklardaseraplar görmenize neden oluyor. İnsan orada oanda sanki volkanın hem en patlam a anı öncesindeym işçesinebir duyguya kapılıyor ve aradan iki bin yıl geçmişolmasına karşın sokaklarda ölüp gitmiş o hayattan mucizevibir şekilde kafasında yeniden canlandırabiliyor.İnsan üzerinde boylesine tuhaf bir izlenim bırakabilenyer sayısı çok olmasa gerek (Freud ve Wilhelm Jansen’inGradiva’daki psişik olayları neden buraya taşıdıklarınıanlayabiliyoruz). İnsan burada sıradan ve fosilleşmiş nesnelerinyeniden ürettikleri o Ölüm anını tüm sıcaklığıylateninde hissediyor. Örneğin, taş bir yol üzerindeki tekerlekizleri, aşınmış kuyu taşları, yan açık taşlaşmış bir tahtakapı, küllere gömülü bir insan vücudu üstündeki kumaş