18a11066353e60e864b9f53e842ff575d16bd704

Nesne ve Nesnenin Almyaztsı Hakkında • 179Ayartmadan başka bir hastalığa yakalanmak sözkonusu değildir. Başka bir hastalığa yakalananlar varsabunlar o daha önce hiç karşılaşılmamış ayartma olayınıyaşamamış; öğretiye dayalı ikinci doğumdan bihaber,dolayısıyla Oidipus açıklamaları ve psikanalize mahkûmbir yaşantı sürdürecek olan insanlardır. Ayartmadan bihaberolan bu insanlar, psikanalizin arzulann yönlendirilmesi,yani bu batağa saplanmalarında önemli bir yeresahip olan ayartmayı yadsıyarak yaptığı açıklamalaramahkûmdurlar.Zira psikanaliz denilen şey (tabii yalnızca o değil) bireyinkendi arzularıyla ilgili akıl almaz halüsinasyonlarüretmesine neden olmuştur. Monique Schneider’in Freudve Zevk Alm a başlıklı yapıtında açıkladığı gibi bir XIX.yüzyıl ürünü olan bu “psikolojik devrim” gerçekte o başınızanasıl geldiğini anlayamadığınız, yavaş yavaş nasılbir şeye benzediğini gördüğünüz, ayartıcı, daha önce hiçyaşanmadığı için ötekini çaresizlik içinde bırakan, dünyaile göstergeler arasındaki beklenmedik örtüşmenin sizibir özneden çok ayartılmak amacıyla seçilen bir nesneyedönüştürmek gibi bir işleve sahip olmak yerine bireyselpsikolojinin yönlendirilmesi, bir libido sahibi olma, kişiselarzular ve bu arzulara Oidipal açıklamalar getirmegibi çılgınca bir iş yapmıştır. Hayatta kalmamızı sağlayanşey arzuların gücü değil (bunlar XIX. yüzyıla özgü enerjive ekonomiyle ilgili uyduruk açıklamalardır), dünya veayartma adlı biçim arasında oynanan oyun, oyun oynamave aldatılma tutkusu, büyüleme ve görünümler üretmetutkusu, o nereden çıkıp geldiği belli olmayan ama eliniziayağınıza dolaştıran başkalanna ait kandırıcı yüzler,sözler ve davranışlar; sizinle karşılaşmadan önce, sizindışınızda ve siz olmadan sürdürülen bir yaşamla karşılaşmışolmanın verdiği şaşkınlıktır (saf nesnenin, saf olayınolağanüstü dışsallığı). Her şeye bir kulp takmaya, her kabahatikendimizde aramaya öylesine alıştırılmışız ki, kendimizerağmen başımıza gelen olaylar sonunda rahat bir