18a11066353e60e864b9f53e842ff575d16bd704

Kendinden Geçme ve Tepkisizlik (Atalet) *11Daha ileri gidelim ve anti-pedagojinin, pedagojinin kendindengeçmiş anlamsız biçimi; anti-tiyatronun, tiyatronunkendinden geçmiş anlam sız biçimi olduklannı söyleyelim.Anti-tiyatroda artık ne sahne vardır ne de içerik.Sokak tiyatrosu, oyuncusuz tiyatro, herkes için tiyatroolarak anılan etkinliklerin neredeyse illüzyondan yoksunyaşantımızdan hiçbir farklarının bulunmadığını görüyoruz.Gündelik yaşantımızın aynısını sunmak ve iş yerimizinçehresini değiştirmekten başka bir şey yapam ayanbir illüzyon bizi etkileyebilir mi? Zaten sanat denilen şeyde tam bu noktada kendi sım rlanm n ötesine geçmeye,kendi kendini yadsımaya çalışmaktadır. Böyle bir sanatanlayışına uydukça daha bir hipergerçekleşmekte, sahipolduğu anlamsız özün daha da anlamsızlaşmasına nedenolmaktadır. Sanat da kendinden geçmiş, gerçekle iç içegeçm iş ve sersemlemiş bir haddedir. Ama hiçbir şey bir günMarcel Ducham p’ın aniden bir resim galerisinde “boş şişea sk ılığın ı sergileyerek “yaratıcı” eylemin anlamsızlığını veyararsızlığını tüm parlaklığıyla sergilemesi kadar şaşırtıcıolmamıştır. Burada kendinden geçen, kendi kendini aşanyalnızca sıradan bir nesne değil aynı zam anda yaratıcıeylemin kendisidir. Bundan böyle nesnesini yitiren resimeylem i resim adı altında ürettiği şeylerle büyüleyici birkendi ortadan kayboluş oyununu sergileyecektir. Günümüzdebüyüleyici olan, sanatın kendi ortadan kayboluşoyununu sergilemesidir.“ Kötülüğün” sahip olduğu tüm güçlerle donanmışbir iyiliğin adı Tanrı olacaktır; ama bunun, dünyayı, birmeydan okuma sonucunda yaratan ve sonra da onu kendikendini yok etmeye zorlayan ahlâksız bir Tanrı olduğusöylenebilir...İnsanı şaşırtan bir başka şey de toplumsalın aşılıp geçilmesiyleortaya çıkan ve toplumsaldan daha toplum sal birşeye benzeyen kitledir. Burada da anti-sosyalın tepkisizlik,direniş, sessizlik gibi tüm olumsuz enerjilerini yutmuş