• • • • •

YENi ÜMiTDoç. Dr. Yener ÖZTÜRK*Nisan / Mayıs / Haziran - 2010 / 88Ferdin, ailenin, cemiyetin ve topyekün bütün insanlığın hakikî refah, saadet ve huzuraerebilmesi ancak ve ancak, büyük-küçük bütün amellerin hesabının görülebileceği birahiret yurduna inanmaya bağlıdır.Kur’ân-ı Kerîm; tevhid, nübüvvet veâhiret olmak üzere tebliğinin temelinioluşturan üç esasından biri olan âhireteimanı, Allah’a imanla birlikte zikretmiştir. 1Onun pek çok âyette bu iki iman esasını birliktezikretmesi, Allah’a imanın âhiret gününe imanüzerine kurulu olup onunla tamamlandığınıgöstermektedir.Âhirete iman, Allah’a imanla birlikte tevhidinanç sisteminin temelini oluşturmaktadır. Şöyleki, bu iki inanç unsuru birlikte olduklarındabir değer ifade etmektedir; âhiret inancı devredışı bırakıldığında Allah’a iman da mânâsını yitirmektedir.Bu itibarla Kur’ân’da âhireti inkâretme, Allah’ı inkâr olarak değerlendirilmiştir. 2Kur’ân-ı Hakîm’de neredeyse her sûredeâhiretten söz edilmekte ve çeşitli vesilelerle buhayata atıfta bulunulmaktadır. Ölüm ötesi hayatabu denli önem atfedilmesinin sebebi, onunKur’ân’ın temel ilke ve ana hedeflerini pekiştirmeyeyönelik en güçlü âmil olmasıdır. Zîrâ insanhayatına farklı bir boyut kazandıran dirilişdüşüncesi, ona hiçbirşeyin veremeyeceğibir mânâve ciddiyet vermektedir.ÂhİReTİnanCınınLÜZuMu12