ÃOnlar villalar yatlar dolarlar içinde...

Hz. Muhammed’in çizildi¤i karikatürler,önce Danimarka'n›nJyllands-Posten Gazetesi’nde yay›mland›.Onu Norveç, Danimarkave Fransız gazeteleri izledi.Son olarak ise, “bas›n özgürlü¤üve karikatürleri yay›nlayan gazetelerledayan›flma” ad› alt›nda,‹zlanda, Meksika, Alman gazeteleribu kervana kat›ld›lar.‹slam inanc›na göre resmedilmesidahi “kutsal de¤ere hakaret” olarakalg›lanan Hz. Muhammed’inkarikatürize edilmesi, birçok müslümanülke halk›n›n olay› protestoetmesine neden oldu. Ortado-¤u’dan Asya’ya gösteriler düzenlendi,sözkonusu ülkelerin yönetimlerinin“özür dilemesi” istendi.Halklar›n protestolar›, Arap devletlerinide harekete geçmek zorundab›rakt› ve elçilikleri geriçekme gibi protestolar gündemegeldi.(Burada bir not olarak düflmedengeçmeyelim. Dünyan›n onlarcaülkesinde müslüman halklar gösterilerdüzenlerken, bu yaz› yaz›ld›¤›ndahalen Türkiye’deki islamc›lardanses yoktu. ‹ktidarla bütünleflmeninve AKP iktidar›n›n buAvrupa ülkeleri ile iliflkilerinin zarargörmemesi gibi pragmatisthesaplar›n›n yüzünden olmas›nsak›n bu sessizlik!)***Yaflanan› ne “bas›n özgürlü¤ü” ilede¤erlendirmek mümkün, ne dekimilerinin yapt›¤› gibi, “medeniyetlerçat›flmas›” diye de¤erlendirilebilir.Almanya’daki “VicdanTesti”, Bush’un “haçl› seferi” sözleri,Avrupa ülkelerinde özelliklemüslüman ülke halklar›n›n inançve yaflam tarzlar›na yönelik uygulamalardüflünüldü¤ünde, tekbafl›na bir gazetenin “iflgüzarl›-¤›, provakatif tavr›” diye de eleal›namaz.Avrupa emperyalizminin sömürgeciliktarihi, bu konuda yeterinceayd›nlat›c› binlerce örnekle doludur.Ayak bast›klar› bütün Afrikaülkelerine kendi kültürlerini, inançlar›n›,kiliselerini, yaflam tarzlar›n›dayatt›lar. Bu topraklarda yaflayanhiçbir halk›n de¤erlerine zerrekadar sayg› göstermediklerigibi, bu de¤erlerini paramparçaetmek için özel politikalar gelifltirdiler.Sözünü etti¤imiz bu politikalar“misyonerlik” faaliyetlerininötesinde; k›l›ç zoru dahil her türlüyolu ve yöntemi içeriyordu.Sömürgecilik politikalar›nda biçimselde¤ifliklikler yaflanm›fl olsa da,bu öz hiçbir zaman de¤iflmedi.Bu kez de, emeklerini sömürmekiçin getirdikleri halklara kendi ülkelerindedillerini, kültürlerini, yaflamtarzlar›n› dayatmaya devamettiler. Emperyalistler için, kendiyaflam tarzlar›n›n d›fl›ndaki herinançlara,kültürleresayg› veemperyalizmfley de¤ersiz ve onlara yönelikher türlü sald›r› mübaht›r. Irkç›l›-¤›n siyasal ve ekonomik nedenlerinibir yana not edersek, kültürelzeminini güçlendiren de bu anlay›flt›r.Sözkonusu gazetenin böyle bir karikatürüyay›nlamas›, ortaya ç›-kan tepkilere ra¤men di¤erlerininonu takip etmeleri, bizzat devletlerinyabanc›lara, özelde müslümanülke halklar›na karfl› uygulad›¤›politikalardan güç almaktad›r.Fransa’da camiye bombaatan polisle, Almanya’da ‘VicdanTesti’ ad› alt›nda bir inanc›nyaflam tarz›n› rencide edenlerle,müslüman ülke halklar›na “potansiyelterörist” muamelesi yapanlarla;karikatürleri yay›nlayanlarayn› düflünce ve ruh hali ile hareketetmektedirler.Öte yandan, emperyalistlerin böylebir çeliflkiyi, yani ‘din’ temelindekiçeliflkiyi körüklemekteki siyasalç›karlar› da hesap d›fl› de¤ildir.Böylece; gerek müslüman ülkehalklar›, gerekse de böyle birsürecin do¤al sonucu olarak onlar›nkarfl›s›na ç›kar›lacak Avrupahalklar› gerçek çat›flmadanuzaklaflt›r›lm›fl olacakt›r. Yani,as›l olarak ezenle ezilen aras›ndakiçat›flma, din eksenine kanalizeedilmifl olacakt›r.Bu zeminde emperyalistler kendiülkelerinde de birçok bask› yasalar›n›yinelemek, yenilerini ç›karmakgibi “olanaklar” elde etmiflolacaklard›r.***Avrupa’n›n “çok kültürlülük”, “hoflgörü”gibi masallar›na inananlar11 Eylül’den bu yana yaflanantabloya bakt›klar›nda hala ayn›düflünceyi tafl›ma safl›¤› gösteriyorlarm›, bilemiyoruz. Ancak bumaske art›k düflmüfltür. Avrupaemperyalizminin, Avrupa emekçihalklar›na da ait olmayan, kendiürünü çürümüfl yoz kültürü d›fl›ndahiçbir kültüre, inanca ve yaflamtarz›na tahammülü yoktur.Çünkü bütün bunlar, ayn› zamandahalklar aç›s›ndan çeflitli biçimlerde“direnç dayanaklar›”d›r.Do¤ru ya da yanl›fl, bu ayr› birtart›flmad›r.Bu dayanaklar ne kadar y›prat›l›r,güçsüzlefltirilirse, halklar›n manevide¤erleri “piyasaya düflürülürse”,kendi politikalar› önündekiengeller de o kadar azalm›fl olacakt›r.Asimilasyon da buradaifadesini bulmaktad›r. Yoksa iddiaettikleri gibi, tüm mesele; “buülkede yaflayacaksan, yaflam›n›sürdürebilmen için dilini bilmengerekir” meselesi de¤ildir. Ezenle-ezilenaras›ndaki çat›flman›nkültürel boyuttaki yans›malar›d›r.***Halklar›n de¤erlerine, inançlar›nayönelik sald›r›, ne idü¤ü belirsiz“özgürlük” ya da baflka bir gerekçeylemeflrulaflt›r›lamaz. Herhalk›n inanc›na sayg› duyulmas›-n› istemesi, bunun olmad›¤› yerdemeflru direnme hakk›n› kullanmas›en do¤al hakk›d›r.445 fiubat 2006 / 38