Soraglar

Amos 5:27 ysraýyllylaryň „Damaskyň aňyrsyna“, ýagny Assiriýa göçürilendikler aýdylýar.
Stefan bolsa, muny „Wawilondan daşa“ diýip aýdýar (Resullaryň Işleri 7:43). Ezdra 6:1
ybadathananyň gurluşygynyň gutarylmagy babatda Wawilonyň patyşasy Dariýanyň hereketlerini
beýan edýär. Ýewreýler Hudaýyň „Assiriýa patyşasynyň ýüregini özlerine öwürendigi“ üçin Oňa
minnetdarlyk bildiripdirler (Ezdra 6:22). Bu ýerde ýene-de wakalaryň yzygiderliligi yzarlanýar.
Işaýa 14 bapdaky pygamberlik we şeýle hem Işaýanyň beýleki welilikleri Ýezekiýanyň
zamanynda Sennahirimiň goşunynyň baştutanlygy bilen assiriýleriň çozup girmekleri baradaky
kontekst bilen doly derejede gabat gelýär. 25 aýat bolsa, assiriýleriň synmagyny beýan edýär.
Eger-de 13 aýatda assiriýleriň Ýerusalimi Hudaýa dil ýetirme arkaly saklaýyşlary hakda,
assiriýleriň şähere girmäge we öz hudaýlary üçin ybadathanany basyp almak baradaky
synanyşyklary hakda aýdylýan bolsady, onda muňa düşünmek ýeňil bolardy. Mundan öň assiriýa
şasy Feglafellasar hem edil şunuň ýaly etmegi isläpdir (2 Paralipomenon 28:20-21). Işaýa 14:13
aýatlarynda bu hakda şeýle aýdylypdyr: „Öz ýüregine bolsa, şeýle diýipdi: „asmana çykaryn
(ybadathananyň we äht sandygyň nyşany – 3 Patyşalyk 8:30; 2 Paralipomenon 30:27; Zebur 19:3,
7; 10:4; Ýewreýler 7:26) we Siýon dagynda hudaýlar toppagynda oturaryn (Siýon dagynda
ybadathana bolupdyr) demirgazygyň çetinde“ (Ýerusalimda – Zebur 47:1-2).
Çekelşme 20: Isanyň synalmagy
Matta 4:1-11: „Onsoň, Ruh Isany iblisiň synamagy üçin çöle äkitdi. Isa kyrk gije-gündizläp,
oraza tutansoň ajykdy. Synagçy ýanyna gelip Oňa diýdi: „Sen Hudaýyň Ogly bolsaň, şu daşlar
çörek bolsun diýip buýur“. Emma Isa jogap berip diýdi: „Adam diňe bir çörek bilen däl, eýsem
Hudaýyň agzyndan çykan her bir söz bilen hem ýaşaýandyr diýip ýazylgydyr“. Onsoň, iblis Ony
mukaddes şähere getirip, ybadathananyň küňresinde oturdyp, Oňa diýdi: „Sen Hudaýyň Ogly
bolsaň, Özüňi aşak zyň. Sebäbi: „Ol öz perişdelerine Sen hakda buýruk berer; olar aýagyň daşa
degäýmesin diýip, Seni ellerinde götererler“. Isa oňa diýdi: „Öz Hudaýyň Rebbi synama“ diýipde
ýazylgydyr“. Iblis ýene Isany äpet belent daga eltdi, dünýäniň bütin patyşalyklaryny, olaryň
şan-şöhratyny görkezip, Oňa diýdi: „Dyza çöküp, maňa sejde etseň, men şu zatlaryň hemmesini
Saňa bereýin“. Şonda Isa diýdi: „Ýanymdan aýryl, şeýtan! „Öz Hudaýyň Rebbe sejde et, diňe
Oňa gulluk et“ diýip ýazylgydyr“. Onsoň, iblis Ony terk edip gitdi. Ine, perişdeler gelip, Oňa
hyzmat etdiler“.
Bar bolan pikirler:
Bu parça „iblis“ diýilýan jandaryň Isa kesgitli işleri ýerine ýetirmäge hödürläp we Ony
meýillendiriji ýagdaýa girizip, Ony günä etme höweslerine sezewar edipdir.
Biziň takyklamalarymyz:
1. Isa „günäden başga ähli zatda biziň ýaly synalandyr“(Ýewreýler 4:15) hem-de „her kes
öz höwesleri tarapyndan çekilip, aldanan mahaly synalýandyr“(Ýakup 1:14). Biz öz
höweslerimiz ýa-da günäli isleglerimiz bilen edil Isa ýaly, „iblis“ tarapyndan
aldanýandyrys. Ýöne biz duýdansyz biziň gapdalymyzda durup, bizi günä etmäge itergi
berýän iblisden aldanýan däldiris – günä we aldanma „adamyň ýüreginiň teýinden“
çykýandyr (Markus 7:21).
2. Aldanmany göni manyda kabul etmeli däldigi aýdyňdyr:
� Matta 4:8 Isanyň dünýäniň ähli patyşalyklaryny we olaryň şöhratyny görmegi üçin, örän
beýik dagyň depesine çykarlandygyny aýdýar. Emma bütin dünýäni görüp bolaýjak beýik