Soraglar

çykarylan netijeleri tassyklaýandyrlar hem-de has-da giňeldýändirler. Emma bu bölüme köp
adamlar ýalňyş düşünýärler. Mundan ugur alyp, olar Isa heniz dogulmanka-da eýýäm ňö asmanda
bolandygyny hasaplaýarlar. Bu aýatlara dogry düşünmeklik berlen kontekstdäki bu „Söze“ nähili
many girizýändigi bilen baglanyşdyrylýandyr. Bu gös-göni adama degişli bolup bilýän däldir.
Çünki adam „Hudaýda“ bolup we şol bir wagtyň özünde-de Hudaýyň özi bolup bilýän däldir. Bu
ýerde „söz“ diýlip terjime edilýän „logos“ grek sözi öz-özünden „Isany“ aňladýan däldir. Bu
adatça „söz“ hökmünde terjime edilýändir. Ýöne şol bir wagtda-da şeýle hem terjime edilip
bilner:
� Hasap;
� Sebäp;
� Habar;
� Doktrina;
� Niýet;
� Wagyz-nesihat;
� Причина;
� Aýdyşyk;
� Habarlar.
"Ozal-başda"
„Logos“ sözi içki oý-pikirleri daşyndan aýtmaklyga hem-de başga bir habaryň üsti arkaly
bildirmeklige hem degişli bolup biler. Hudaýda ilkibaşdan bäri bu „logos“ sözi bolupdyr. Ýeketäk
maksat Mesihe üns berlip gönükdirilen bolupdy. Biz Taňry Ruhunyň Öz oý-pikirlerini herekete
girizýändigini görkezipdik. Şonuň üçin hem bu ýerde Onuň Ruhunyň we Onuň Sözüniň arasynda
baglanyşyk döreýändir (ser. makala 2.2). Taňrynyň Ruhunyň adamlar bilen Öz niýetini işläp
düzüp, Özüniň ýazylan Sözüni ilkibaşdan ruhlandyryşy ýaly, Mesih baradaky ideýa hem işlere we
sözlere berlendir. Mesih Taňrynyň „logosy“ bolupdy we şonuň üçin hem Taňrynyň Ruhy Mesih
hakdaky Taňrynyň niýetini onuň ähli işlerinde-de görkezýärdi. Bu Köne Ähtde Mesih hakda köp
tötänliýekleriň bardygyny düşündirýär. Emma Mesihiň şahsyýet hökmünde „söz“ bolmandygyna
aşa baha bermeli däldir. Söz Taňrynyň Mesih arkaly gutulma niýetini aňladypdy. „Logos“
(„Söz“) köplenç Hoş Habarda Mesih hakda aýdylan zatlar babatda ulanylýandyr. Mysal üçin,
„Mesihiň sözi“ (Koloselilere 3:16; Matta 13:19 bilen deňeşdiriň; Ýahýa 5:24; Resullaryň Işleri
9:10; 1 Selaniklilere 1:8 weş.m.). „Logos“ sözüniň diňe Onuň Özi hakda däl-de, eýsem Mesih
baradaky taglymatdygyny belläň. Haçanda Mesih doglanda, bu „söz“ teniň we ganyň formasyna
öwrüldi – „we söz jan-ten boldy“ (Ýahýa 1:14). Isa ýöne bir „söz“ bolman, eýsem „jan-ten bolan
sözüň“ özi bolupdy; Ol mundan öň islendik wagt däl-de, eýsem diňe Merýemden Özüniň dünýä
inmegi bilen „söz“ bolupdy.
Mesih baradaky plan ýa-da habar Hudaýda dünýäniň başlangyjynda bolupdy. Ýöne bu aç-açan
bolup, Mesihde hem-de biziň eramyzyň birinji asyrynda Hoş Habarda Ol hakdaky
beýannamalarda berjaý boldy. Şeýlelikde, Hudaý bize Özüniň Sözüni Mesihiň üsti bilen aýtdy
(Ýewreýler 1:1, 2). Mesihiň bize Hudaýy aýan etmek üçin Taňrynyň sözleri boýunça, Taňrynyň
sözlerini aýdandygy hem-de keramatly işleri görkezendigi telim gezek nygtalýandyr (Ýahýa 2:22;
3:34; 7:16; 10:32; 38; 14:10,24).
Pawlus „bütin milletlere“ Ol hakda Hoş Habarda wagyz etmek üçin Mesihiň görkezmesine tabyn