Soraglar

Emma, Taňrynyň Ruhunyň şahsyýetdigine ynanýan käbirleriniň muňa bibliýa taýdan düşündiriş
bermäge synanyşýandygyny bellemeklik ýerliklidir. Şahsyýetiň dilinde Taňrynyň Ruhy barada
aýdylýan aýatlar agzalýar, mysal üçin, „Göwünlik Beriji” (Ýahýa 14:16) ýa-da Ruhuň
„gynandyrylandygyna” salgylanmalar getirilýär.
4.3 bölümde biz ynsan „ruhunyň” närazy bolup (Resullaryň Işleri 17:16), gamlanyp (Barlyk Kitaby
41:8) ýa-da şatlanyp (Luka 10:21) bilýändigi barada gürrüň edýäris. Hereketi döredýän ynsan
„ruhy”, ýagny onuň öz barlygy, onuň aňy we niýeti barada aýratyn bir şahsyýet hökmünde
aýdylýar. Ýöne, elbetde bu göni manyda kabul edilýän däldir. Taňrynyň Ruhy barada hem şeýle
usul bilen aýtmak bolar.
Haçanda Bibliýada abstrakt düşünjeler hakynda aýdylanda, janly nusga diliniň ýygy
ulanylýandygyny göz öňüne tutmak gerekdir. Mysal üçin, Süleýmanyň Tymsallarynda 9:1 akylpaýhas
barada edil zenan hakynda ýaly aýdylýar. Bu eger-de adamyň işlerde akyl-paýhasa eýe
bolan bolaýsa, onuň nähili bolup biläýjekdigini görkezýär. Akyl-paýhas adamyň aňyndan daşarda
bar bolup bilmez. Şonuň üçin hem munuň ýaly janly nusga ulanylýar. Bu barada has jikme-jik
edilip „Janly nusganyň esasy” atly 5-nji Çekeleşmede gürrüň berilýär.
Çekeleşme 5: Janly nusganyň esasy
Käbir adamlar şeýtanyň janlandyrylan nusgasy barada örän kynlyk bilen düşünmekleri
mümkindir. Sebäbi Bibliýada bu söz şeýle köp agzalýar welin, hatda onuň şahsyýet hökmünde
bolşy ýaly täsir ýüze çykýar. Bu bolsa, mümkin adamlary gamlandyrýandyr. Ýöne bu Bibiliýanyň
ykrar edilen aýratynlygynyň akyl-paýhas, baýlyk, günä, ybadathana ýaly diri bolmadyk
predmetleriň we abstrakt düşünjeleriň janlandyrylan nusgasydygy bilen aňsat düşündirilýär. Diňe
şeýtan bilen baglanyşykly bolan ýagdaýda käbir fantastiki teoriýalar goýberilýär. Şu mysallar
şekil hökmünde getirilýär:
Akyl-paýhasyň janly nusgasy.
„Hikmen tapan, düşünjä gowuşan nähili bagtly! Ony gazanmak kümüş gazanmakdan gowudyr,
onuň önümi sap altyndan gowudyr. Ol ýakutdan gymmatdyr (onuň garşysyna hiç bir zalymlyk
ýokmaz; ol özüne golaýlaşýanlaryň ählisine gowy mälimdir), ähli arzyly zatlar oňa taý bolup
bilmez” (Süleýmanyň Tymsallary 3:13-15);
„Akyldarlyk öýüni saldy, ýedi diregini ýondy” (Süleýmanyň Tymsallary 9:1).
Bu aýatlar baplaryň edil beýleki bölümleri ýaly akyldarlygy zenan ýaly nusgalandyrýar. Ýöne bu
sebäpli akyldarlygyň ýerde gezip ýören göni zenandygy baradaky pikir asla hiç kimiň oýuna-da
gelmeýär. Hemmeler akyldarlygyň adamlaryň isleýän zadydygyna düşünýärler.
Baýlygyň janly nusgasy.
„Hiç kim iki hojaýyna hyzmat edip bilmez; çünki ýa birini ýigrenip, ol birini söýer, ýa-da birine
wepaly bolup, ol birini äsgermezlik eder. Siz-de hem Hudaýa, hem-de mammona 1 hyzmat edip
bilmersiňiz” (Matta 6:24).
Bu ýerde baýlyk hojaýynlar bilen deňeşdirilýär. Köp adamlar baýlyga eýe bolmaga we bu ýol
arkaly olaryň hojaýyny bolmaga örän dyrjaşýarlar. Isa bu ýerde biziň muny berjaý edip hem-de
şol bir wagtyň özünde Hudaýa gulluk edip bilmeýändigimizi aýdýar. Öwüt-nesihat ýönekeý we
täsirlidir. Ýöne baýlygyň Mammon atly adamdygyny hiç kim göz öňüne-de getirmeýär.
Günäniň janly nusgasy.
1 Mammon: pul