tefsir sure - Al-Anfal - pogledati - Islamska zajednica u Hrvatskoj

8 El - Enfal / Plijen 535
je objavljen povodom nekon konkretnog slu~aja. Kod
ve}ine islamskih u~enjaka prednost se daje op}enitosti
teksta, a ne posebnosti povoda. A pronevjera
obuhvata i sitne i krupne, i stalne i povremene
grijehe.
O rije~ima Uzvi{enog: ″...emanete ne
proigravajte,″ Alijj ibn Ebi-Talha prenosi od Ibn-
Abbasa: ″Emanet jesu poslovi koji su povjereni
ljudima, tj. farzovi. Pa kada se ka`e: Ne proigravajte
ih, to zna~i: Ne izostavljajte ih.″ A u drugoj verziji
prenosi se da je rekao: ″Nemojte varati Allaha i
Njegovog Poslanika ostavljanjem njegovih sunneta i
neposlu{no{}u prema njemu.″ A Es-Suddi protuma~io
je ovo ovako: ″Ako ljudi iznevjere Allaha i Njegovog
Poslanika, oni su time ve} iznevjerili svoje emanete.″
Zatim Uzvi{eni ka`e:
″...i neka znate da su bogatstva va{a i djeca
va{a samo isku{enje ″ , tj. kada vam ih je On dao,
time vas je stavio na ispit i ku{nju - da bi se vidjelo da
li }ete Mu na njima biti zahvalni i prema njima
postupati onako kako to On tra`i, ili }ete se zbog njih
okrenuti od Njega. Sli~no tome, Uzvi{eni ka`e:
″O vjernici, neka vas imanja va{a i djeca va{a
ne zabave od sje}anja na Allaha. A oni koji to
u~ine, bit }e izgubljeni.″ (63:9)
Zatim Uzvi{eni ka`e: ″...i da je samo u Allaha
nagrada velika″. Tj. ono {to }e vam On dati,
Njegova nagrada i Njegov D`ennet bolji su vam od
imetaka i djece, jer vam neki od njih budu i
neprijatelji, a ve}ina njih vam ne}e ni{ta koristiti. A
Allah Uzvi{eni svime upravlja, On posjeduje sve {to je i
na dunjaluku i na ahiretu i On }e obilno nagra|ivati
na Kijametskom danu. Dakle, ljubav prema Allahu i
Njegovom Poslaniku, s.a.v.s., treba biti pre~a od
ljubavi prema imetku i djeci. U Buharijinom Sahihu
navodi se od Allahovog Poslanika, s.a.v.s.: /380/ ″Ko
bude imao tri stvari, osjetit }e slast imana: kome Allah
i Njegov Poslanik budu dra`i od svega drugog, ko
bude volio nekoga samo radi Allaha, i kome bude
dra`e da bude ba~en u vatru nego da se vrati
nevjerovanju, nakon {to ga je Allah spasio od njega.″
″O vjernici, ako se budete Allaha bojali, On }e
vam sposobnost rastavljanja istine od neistine
darovati i preko ru`nih postupaka va{ih }e
prije}i i oprostiti vam. A Allahova je dobrota
neizmjerna.″/29/
Ibn-Ishak ka`e da rije~i ″sposobnost rastav-ljanja″
zna~e: sposobnost rastavljanja istine od neistine.
Ovakvo je tuma~enje rasprostranjeno i
op}eprihva}eno. Kome ta sposobnost bude data, on
}e sigurno na}i izlaz iz svake situacije i zaslu`iti spas i
pobjedu. Jer onome ko bude bogobojazan tako {to }e
izvr{avati Allahova nare|enja i kloniti se Njegovih
zabrana, njemu }e biti dato da spozna {ta je istina, a
{ta la` i zbog toga }e on biti pomognut i spa{en i
dobit }e obilnu nagradu. U tom smislu Uzvi{eni
tako|er ka`e:
″O vi koji vjeruj ete , Allaha se bojte i u
Poslanika Njegova vjerujte, On }e vam
dvostruku milost Svoju darovati, i dat }e vam
svjetlo pomo}u kog }ete i}i, i oprostit }e vam -
jer Allah pra{ta i milostiv je. ″ (57:28)
″I kad su ti nevjernici zamke razapinjali da bi
te u tamnicu bacili ili da bi te ubili, ili da bi te
prognali; oni su zamke pleli pa je i Allah njima
zamke pleo, jer Allah to najbolje umije.″/30/
Uzvi{eni ka`e:
″I kad su ti nevjernici zamke razapinjali da bi
te u tamnicu bacili, ili da bi te ubili, ili da bi te
prognali...″ Kada su Kurej{ije odlu~ile izvr{iti jo{ ja~i
pritisak na misiju Allahovog Poslanika, s.a.v.s., oni se
urote protiv njega tako {to se sakupe u svojoj vije}nici
i po~nu se dogovarati protiv njega. Jedan od njih
predlo`i da Poslanika, s.a.v.s., uhvate i bace u okove,
a zatim da sa~ekaju dok ne umre. Ka`e se da je Iblis
tada bio me|u njima, pretvoriv{i se u lik nekog
starijeg ~ovjeka iz Ned`da, 346 da bi im pomogao u
vije}anju. Kada je on ~uo ovaj prijedlog o okovima,
on, kao Allahov neprijatelj, povika: ″Ovaj prijedlog
vam je nikakav!″ Zatim drugi ~ovjek predlo`i da
protjeraju Poslanika, s.a.v.s., i da }e onda biti mirni od
njega, ali Iblis i taj prijedlog odbije. I tako se de{avalo
sve dok nije ustao Ebu-D`ehl - Allah ga prokleo. On je
predlo`io da iz svakog plemena uzmu po jednog
sna`nog i sposobnog mladi}a i da im daju britke
sablje, pa da onda oni zajedni~ki ubiju Poslanika,
s.a.v.s. Ako bi ga na taj na~in ubili, onda bi
odgovornost za njegovu prolivenu krv bila na svim
plemenima i u tom slu~aju ne treba o~ekivati da bi se
Ha{imije usudile boriti protiv svih ostalih Kurej{ija.
Kada bi oni ~uli za to, oni bi to tako razumjeli, pa bi
ostali bili na miru od Poslanika i on ih vi{e ne bi
uznemiravao. Tada je Iblis - u liku starca iz Ned`da -
rekao: ″Tako mi Boga, ovo je dobar prijedlog! Treba
uraditi ovako kako je ovaj ~ovjek rekao, druge nam
nema!″ Zatim se oni razi|u, da bi tako i uradili.
346 Još od tog vremena stanovnici Nedžda bili su poznati po mudrim
stavovima i dobrim savjetima. Zato se šejtan prikazao u liku jednog
od njih, kako bi obmanuo Kurejšije da im on daje dobre savjete i
kako bi prihvatili njegov prijedlog.