tefsir sure - Al-Anfal - pogledati - Islamska zajednica u Hrvatskoj

8 El - Enfal / Plijen 537
Zatim Uzvi{eni ka`e:
″A kad su oni rekli: ′ Bo`e, ako je ovo zbilja
istina od Tebe, Ti pusti na nas kamenje s neba
kao ki{u ili nam po{alji patnju nesnosnu ! ′″ Oni
su ovako govorili zato {to su bili velike neznalice i {to
su se `estoko protivili i poricali. A bolje im je bilo da su
govorili: Bo`e, ako je ovo zbilja istina od Tebe, Ti nas
onda uputi njoj i daj nam da je slijedimo. Me|utim,
oni su sami protiv sebe prvi po~eli moliti i po`urivati
svoju patnju i kaznu.
Zatim Uzvi{eni ka`e:
″Allah ih nije kaznio, jer si ti me|u njima bio; i
Allah ih ne}e kazniti sve dok neki od njih
mole da im se oprosti.″ Ibn Ebi-Hatim prenosi od
Ibn-Abbasa: ″Allah je ovom ummetu dao dvije stvari
kao osiguranje, pa }e oni biti za{ti}eni i osigurani od
`estoke kazne dokle god one budu me|u njima.
Jednu je Allah ve} uzeo Sebi, a druga je ostala me|u
vama.″ 349 Sli~no predanje navodi se i od Ebu-Musaa
el-E{'arije, Katade i Ebu el-Ala'a en-Nahvija el-
Mekarrija.
A Et-Tirmizi navodi od Ibn Ebi-Burde ibn Ebi-
Musa, da je njegov otac rekao: Allahov Poslanik,
s.a.v.s., rekao je: /381/ ″Allah mi je objavio da je dvoje
osiguranje mom ummetu:
′Allah ih nije kaznio, jer si ti me|u njima bio; i
Allah ih ne}e kazniti sve dok neki od njih
mole da im se oprosti.′ Pa kada ja odem, ostavit
}u im tra`enje oprosta od Allaha sve do Kijametskog
dana.″ Ovaj hadis potvr|uje drugi, koji navode imam
Ahmed u svom Musnedu i El-Hakim u svom
Mustedreku, od Ibn-Se'ida: Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
rekao je:/382/ ″′[ejtan je rekao: ′Tako mi Tvoje
veli~ine, Gospodaru, ja }u neprestano zavoditi Tvoje
robove, dokle god budu `ivi!′ A onda je Gospodar
rekao: ′Tako mi Moje mo}i i veli~ine, Ja }u njima
pra{tati, dokle god budu od Mene tra`ili oprosta!′″
Zatim El-Hakim za ovaj hadis ka`e: ″Sened mu je
vjerodostojan, ali ga El-Buhari i Muslim ne navode.″
″A zaslu`uju da ih Allah kazni kad brane
drugima pristup Mesd`id-Haramu, a oni nisu
njegovi ~uvari. ^uvari njegovi treba da budu
samo oni koji se Allaha boje, ali ve}ina njih ne
zna.″/34/ ″Molitva njihova pored Ka´be svodi
se samo na zvi`danje i pljeskanje rukama;
zato kaznu iskusite jer ne vjerujete.″/35/
349 Zato Allah nije kaznio nevjernike Meke dok su Allahov Poslanik,
s.a.v.s., i vjernici bili u njoj. Međutim, kada su oni učinili Hidžru, On
ih je kaznio Bitkom na Bedru.
Ovdje Uzvi{eni ka`e da oni - tj. nevjernici -
zaslu`uju da ih On kazni, ali ih On nije kaznio zbog
bereketa boravka Poslanika, s.a.v.s., me|u njima.
Me|utim, kada je on oti{ao od njih, Allah ih je kaznio
na Bedru, gdje su pobijeni njihovi prvaci i zarobljeni
njihovi vojnici. Zatim ih On navodi da tra`e oprost za
grijehe koje ~ine, kao {to su {irk i smutnja. Katade, Es-
Suddi i jo{ neki ka`u: ″Nevjernici nisu tra`ili oprosta, a
da jesu, ne bi bili ka`njeni.″ Ovom stavu daje
prednost i Ibn-D`erir. Da me|u njima nije bilo
potla~enih vjernika koji su tra`ili oprosta, zadesila bi ih
kazna koju je nemogu}e odvratiti. Me|utim, ona ih
nije pogodila samo zbog tih vjernika. I kada su ti
potla~eni vjernici iz Medine oti{li u Meku, Allah je
objavio:
″A zaslu`uju da ih Allah kazni kad brane
drugima pristup Mesd`id-Haramu, a oni nisu
njegovi ~uvari.″ Zato je Allah dozvolio da se oslobodi
Meka, {to za njih predstavlja kaznu koju im je
obe}ao. Ovim rije~ima se ka`e: Kako ih Allah ne}e
kazniti kada oni vjernike koji se nalaze u Meki
odvra}aju od ^asnog hrama, od namaza u njemu i
od tavafa oko Kabe, iako to oni zaslu`uju.
Zato Uzvi{eni ka`e:
″...a oni nisu njegovi ~uvari. ^uvari njegovi
treba da budu samo oni koji se Allaha boje″.
Tj. mu{rici ne zaslu`uju Mesd`id-Haram, nego ga
zaslu`uju Vjero-vjesnik, s.a.v.s., i ashabi. U tom smislu
Uzvi{eni ka`e:
″Mnogobo{ci nisu dostojni Allahove d`amije
odr`avati kad sami priznaju da su nevjernici.
Djela njihova poni{titi }e se i u Vatri }e vje~no
ostati. Allahove d`amije odr`avaju oni koji u
Allaha i u onaj svijet vjeruju i koji namaz
obavljaju i zekat daju i koji se nikoga osim
Allaha ne boje; oni su, nadati se, na pravom
putu. ″ (9:17,18) Pored toga, Uzvi{eni ka`e:
″...ali je nevjerovanje u Allaha i odvra}anje od
Njegova puta i ~asnih mjesta i izgonjenje stanovnika
njegovih iz njih jo{ ve}i grijeh kod
Allaha″. (2:217)
Hafiz Ibn Merdevejh prenosi od Enesa ibn Malika,
r.a.:/383/ ″Allahov Poslanik, s.a.v.s., upitan je: ′Ko su
tvoji prijatelji i ~uvari?′ ′Svaki onaj ko je bogobojazan′ -
odgovorio je on, a zatim je prou~io:
′^uvari njegovi treba da budu samo oni koji
se Allaha boje . ′″ Zatim Uzvi{eni navodi kako su
mu{rici postupali kod Mesd`id-Harama i kako su se
odnosili prema njemu:
″Molitva njihova pored Ka´be svodi se samo
na zvi`danje i pljeskanje rukama.″ Ibn-Abbas
ka`e: ″Kurej{ije su kru`ili oko Kabe goli, zvi`de}i i
pljeskaju}i rukama pri tome.″ ″El-muka'u″ zna~i
zvi`danje, a ″et-tasdijetu″ pljeskanje rukama. Ikrime
ka`e: ″Oni su kru`ili oko Kabe nalijevo.″ A Mud`ahid
ka`e: ″Oni su to radili zato da bi omeli namaz