tefsir sure - Al-Anfal - pogledati - Islamska zajednica u Hrvatskoj

8 El - Enfal / Plijen 533
nikakva dobra, pa Allah nije dao da oni razumiju. Jer,
On zna
″...da je u~inio i da ~uju″, odnosno da razumiju,
″oni bi se opet okrenuli″, od toga namjerno i iz inada,
nakon {to bi to razumjeli,
″...jer oni i ina~e glave okre}u″ od toga.
″O vjernici, odazovite se Allahu i Poslaniku
kad od vas zatra`i da ~inite ono {to }e vam
`i vot osigurati; i neka znate da se Allah upli}e
izme|u ~ovjeka i srca njegova, i da }ete se svi
pred Njim sakupiti...″ /24/
El-Buhari ka`e: "odazovite se", zna~i: odgovorite,
a ″...ono {to }e vam `ivot osigurati″ zna~i: ono
{to }e vas popraviti. Zatim on svojim senedom navodi
od Ebu-Se'ida ibnul-Mualla, r.a.: /372/ "Dok sam
jednom klanjao, Vjerovjesnik, s.a.v.s., pozvao me je. Ja
mu nisam pri{ao dok nisam zavr{io namaz. Zatim
sam mu do{ao, a on me upita: ′[ta te je sprije~ilo da
mi do|e{? Zar Allah nije rekao:
‘O vjernici, odazovite se Allahu i Poslaniku
kad od vas zatra`i da ~inite ono {to }e vam
`ivot osigurati?′ Zatim je rekao: ′Sigurno }u te
podu~iti najveli~anstvenijoj suri u Kur'anu
prije nego {to iza|em.′ I kada je Allahov Poslanik,
s.a.v.s., krenuo da iza|e, ja sam mu to spomenuo″ - a
Muaz prenosi od jednog ashaba da je i on ovo ~uo -
pa je on rekao: ″To je El-hamdu lillahi rabbil alemin i
to je sedam ajeta koji se ponavljaju.″ Ovo je doslovan
Buharijin citat, a o njemu i njegovim verzijama ve} je
bilo govora na po~etku sure ″El-Fatiha″.
[to se ti~e Allahovih rije~i: ″...ono {to }e vam
`ivot osigurati″: jedni ka`u da se time misli na
istinu, a drugi ka`u: to je ovaj Kur'an - u njemu je
spas, opstanak i `ivot. Tre}i ka`u: Ljudi u islamu o`ive,
nakon {to u nevjerovanju budu mrtvi. A ~etvrti ka`u:
time se misli na rat, kojim vas je Allah uzdigao nakon
{to ste bili poni`eni, slabi i nemo}ni. Me|utim, sva su
ova zna~enja ispravna i sli~na.
O rije~ima Uzvi{enog:
″...i neka znate da se Allah upli}e izme|u
~ovjeka i srca njegova″ Ibn-Abbas ka`e: ″On
spre~ava vjernika od nevjerovanja i nevjernika od
vjerovanja.″ Imam Ahmed prenosi od Enesa ibn
Malika, r.a.: /374/ "Vjerovjesnik, s.a.v.s., ~esto bi
izgovarao: ′O Ti koji upravlja{ srcima, u~vrsti moje
srce u Tvojoj vjeri!′ A mi smo ga upitali: ′Allahov
Poslani~e, mi smo povjerovali u tebe i u ono {to si
nam objavio, pa da li se boji{ za nas?′ On nam je na
to odgovorio: ′Da. Zaista su srca izme|u dva Allahova
prsta i On ih okre}e.′″ Ovaj hadis navodi i Et-Tirmizi i
ka`e da je hasen /dobar/.
Imam Ahmed tako|er prenosi od Ai{e: /375/
″Jedna od dova kojom je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
~esto molio jeste i: ′O Ti Koji prevr}e{ srca, u~vrsti
moje srce u Tvojoj vjeri!′ Ja sam mu rekla: ′Allahov
Poslani~e, ti puno u~i{ ovu dovu.′ A on mi je
odgovorio: ′Zaista je ljudsko srce izme|u dva Allahova
prsta, pa ako ho}e - On ga navede da skrene, a ako
ho}e - On ga na pravi put okrene.′″ 345 Pored toga,
imam Ahmed prenosi od Ibn-Amra da je Allahov
Poslanik, s.a.v.s., rekao: /376/ ″Zaista su srca svih ljudi
izme|u dva prsta Milostivog poput jednog srca i On
ih mijenja kako On ho}e.″ Zatim je Allahov Poslanik,
s.a.v.s., rekao: ″Allahu moj, Ti Koji mijenja{ srca,
usmjeri moje srce prema Tvojoj pokornosti!″ Ovaj
hadis El-Buhari ne navodi, ali ga navode Muslim i En-
Nesai od Hajve ibn [urejha el-Misrija.
″I izbjegavajte ono {to }e dovesti do smutnje
koja ne}e pogoditi samo one me|u vama koji
su krivi, i znajte da Allah stra{no ka`njava.″
/25/
Ovdje Uzvi{eni upozorava Svoje robove - vjernike
na belaj i isku{enje koje }e zahvatiti i lo{e i dobre, a ne
samo one koji ~ine lo{a djela i grijehe. To isku{enje
ne}e zaobi}i nikoga, zato {to se nije odvra}alo od
grijeha. Alijj ibn Ebi-Talha ka`e da je Ibn-Abbas ovaj
ajet ovako protuma~io: Allah nare|uje vjernicima da
ne dozvole ~injenje lo{ih djela u svojoj sredini, jer }e ih
onda On sve obuhvatiti Svojom kaznom. Ovo je vrlo
lijepo tuma~enje. Zato Mud`ahid ka`e o ovim
rije~ima Uzvi{enog:
″I izbjegavajte ono {to }e dovesti do smutnje
koja ne}e pogoditi samo one me|u vama koji
su krivi″: ″nego i vas tako|er″.
Ovaj ajet odnosi se i na ashabe, a i na ostale
vjernike. To mi{ljenje da ovo upozorenje obuhva}a i
ashabe i ostale, iako je upu}eno izravno ashabima,
ispravno je. Na to ukazuju i hadisi koji upozoravaju na
razli~ite smutnje. Jedan od najupe~atljivijih hadisa u
tom pogledu jeste hadis koji prenosi imam Ahmed od
Huzejfe ibn el-Jemana, u kojem stoji da je Allahov
Poslanik, s.a.v.s., rekao: /377/ ″Tako mi Onoga u ^ijoj
je ruci moja du{a, ili }ete vi nare|ivati dobro i
odvra}ati od zla, ili }e vam Allah ubrzo poslati kaznu
od Sebe, pa }ete Mu ~initi dove, ali vam se On ne}e
odazivati.″ On od Huzejfe tako|er prenosi da je rekao:
345 To pojašnjavaju riječi Uzvišenog: "I kad oni skrenuše ustranu -
Allah učini da i srca njihova ustranu skrenu."(61:5), što je
odgovarajuća kazna. "Allah neće dovesti u zabludu narod koji je na
pravi put uputio prije nego što im objasni čega se trebaju
čuvati."(9:115)