Studenci - Franjevačka provincija Presvetog Otkupitelja

Riječ je odvijeka
16
StUdenci 50
i ustrajnost jer Čuje Bog ako ne čuju ljudi.
Čini se da snažnije od prosidbene, djeluje
zahvalna molitva: Ko pravo govori, Boga
hvaleći, Bog će mu pomoći. Treba stalno biti
s Bogom, taj se stalni odnos može nazvati i
molitvom: Moli Boga ka da ćeš sad umriti,
a radi ka da ćeš vaik25 živiti. Ima onih koji
stalno mole nižući i govoreći mnoge molitve,
pa ipak ne znaju moliti jer nabrajaju i ponavljaju
sebi (usp. Mt 6,7), a ne razgovaraju s
Bogom, i za takve postoji savjet kako da njihova
molitva postane djelatna: Ko ne umije
moliti, neka pođe na more ili: U nevolji se
jako Bog moli. Značenjski sličnu misao koju
se još ne može nazvati poslovicom, nerijetko
se može čuti i pročitati: U avionu koji pada,
svi počnu vjerovati u Boga ili: U avionu koji
pada, nema ateista. Potreba za stalnim i neprekinutim
odnosom s Bogom snažno je izrečena
poslovicom u kojoj je sažeto sve iskustvo
mukotrpna rada na škrtoj zemlji i tvrda
vjera hrvatskoga težaka i seljaka da je Bog
taj koji daje da zemlja plodom urodi: Niti se
može zemlju prignojit26 , niti Boga primolit27 ,
zato nije čudno što od teška života u kojemu
se Bogu moli i Boga zaziva, ima nešto još
teže – težak život u obitelji bez molitve, bez
onoga što samo Bog daje: Teško kući di se
Boga ne moli.
S druge strane, zbog teška i mukotrpna
života kojim živi, čovjek može pomisliti da
ga je Bog zaboravio, da ga je možda ,,zapisao
i prekrižio“, da ga ne želi čuti pa – prema
tomu – ni uslišiti jer je loše živio, jer ima teške
grijehe u prošlosti ili sadašnjosti… No, i
za takve slučajeve postoje pouke, lako pamtljive
i lako razumljive, a posve točne: Bog
nigdar28 ne ostavlja nikoga gdo mu se preporuči
ili Bog daje da se grišnik kaje. Ali ako se
potrebnik boji da je nedostojan i saslušanja
25 vaik (dijalekt.) – uvijek, vječno
26 prignojit (dijalekt.) – previše nagnojiti zemlju;
pregnojiti
27 primolit (dijalekt.) – preko mjere moliti, odveć
moliti, premoliti
28 nigdar (dijalekt.) – nikad
Božić 2011.
i uslišanja, opet postoji rješenje i za takve:
Ako nisam dostojna, jesan potribna 29 . Ovdje
začuđuje duboko znanje i čvrsto uvjerenje
o veličini Božjega milosrđa (usp. Sir 3,19;
Jak 2,13). Vjera da Bog svoje ne ostavlja i
kad – u svojim očima i očima svoje okoline
– oni posve propadnu, kad im ne ostane
ništa osim svijesti da su ipak Božji, da Boga
priznaju Bogom, da se nisu odmetnuli: Ako
sam ubog, nisam nebog 30 ili Ako san grišnik,
nisan odmetnik. Taj ,,nepoznat netko“
tko je oblikovao poslovicu kao da je dobro
poznavao biblijske knjige, primjerice Knjigu
mudrosti pa tvrdi da se Bog brine o svakomu
svojemu stvorenju i ne mrzi ni jedno koje je
stvorio: Koga je Bog stvorio, i košulju mu je
skrojio (usp. Mudr 11,24) – ističe da se Bog
brine za ljudske duhovne potrebe, i to u pravoj
mjeri, a metafora je toj mjeri – prikladna
košulja. Slušatelju poslovice (jer je prvo bio
slušatelj, potom čitatelj) ostaje da pomisli i na
krsnu košulju. Poslovica koja je inačica ovoj,
ističe pak da Bog misli i na tjelesne potrebe
čovjekove, primjerice na hranu ili alat kojim
će zarađivati svoj kruh: Koga je Bog stvorija
i torbu mu je skrojija. I ovdje je slobodno
asocijacijama – na sve ono što može biti u
torbi, a torba može biti i tijelo čovjekovo.
Bog je u svemu neizmjeran, a u darovima
neopoziv: ne uzima ono što je dao ni onda
kad je primatelj nezahvalan, ali kao u prispodobi
o talentima, odnosno minama, (usp. Lk
19, 11-27; Mt 25, 14-31) ljuti se na one koji
ne čine ni najmanje što mogu, odnosno ono
što su, po svojemu ljudskomu dostojanstvu,
dužni činiti. I za takva čovjeka i za takav slučaj
postoji poslovica u kojoj se može čuti i
primjesa poruge ili ironije prema takvima:
Dat će Bog i góli 31 gaće, samo ne zna kad će.
Prihvatila se ili ne prihvatila natruha poruge,
nema mjesta sumnji da Bog uvijek daje, pa
29 potribna (dijalekt.) – potrebna, potrebita
30 nebog (dijalekt.) – neznabožac, onaj koji ne priznaje
Boga bilo zbog neznanja ili nevjere
31 góli (dijalekt.) – góle (N jd.) onaj tko nema ništa
jer se ne trudi