Studenci - Franjevačka provincija Presvetog Otkupitelja

More documents

Recommendations

Info

Riječ je odvijeka 16 StUdenci 50 i ustrajnost jer Čuje Bog ako ne čuju ljudi. Čini se da snažnije od prosidbene, djeluje zahvalna molitva: Ko pravo govori, Boga hvaleći, Bog će mu pomoći. Treba stalno biti s Bogom, taj se stalni odnos može nazvati i molitvom: Moli Boga ka da ćeš sad umriti, a radi ka da ćeš vaik25 živiti. Ima onih koji stalno mole nižući i govoreći mnoge molitve, pa ipak ne znaju moliti jer nabrajaju i ponavljaju sebi (usp. Mt 6,7), a ne razgovaraju s Bogom, i za takve postoji savjet kako da njihova molitva postane djelatna: Ko ne umije moliti, neka pođe na more ili: U nevolji se jako Bog moli. Značenjski sličnu misao koju se još ne može nazvati poslovicom, nerijetko se može čuti i pročitati: U avionu koji pada, svi počnu vjerovati u Boga ili: U avionu koji pada, nema ateista. Potreba za stalnim i neprekinutim odnosom s Bogom snažno je izrečena poslovicom u kojoj je sažeto sve iskustvo mukotrpna rada na škrtoj zemlji i tvrda vjera hrvatskoga težaka i seljaka da je Bog taj koji daje da zemlja plodom urodi: Niti se može zemlju prignojit26 , niti Boga primolit27 , zato nije čudno što od teška života u kojemu se Bogu moli i Boga zaziva, ima nešto još teže – težak život u obitelji bez molitve, bez onoga što samo Bog daje: Teško kući di se Boga ne moli. S druge strane, zbog teška i mukotrpna života kojim živi, čovjek može pomisliti da ga je Bog zaboravio, da ga je možda ,,zapisao i prekrižio“, da ga ne želi čuti pa – prema tomu – ni uslišiti jer je loše živio, jer ima teške grijehe u prošlosti ili sadašnjosti… No, i za takve slučajeve postoje pouke, lako pamtljive i lako razumljive, a posve točne: Bog nigdar28 ne ostavlja nikoga gdo mu se preporuči ili Bog daje da se grišnik kaje. Ali ako se potrebnik boji da je nedostojan i saslušanja 25 vaik (dijalekt.) – uvijek, vječno 26 prignojit (dijalekt.) – previše nagnojiti zemlju; pregnojiti 27 primolit (dijalekt.) – preko mjere moliti, odveć moliti, premoliti 28 nigdar (dijalekt.) – nikad Božić 2011. i uslišanja, opet postoji rješenje i za takve: Ako nisam dostojna, jesan potribna 29 . Ovdje začuđuje duboko znanje i čvrsto uvjerenje o veličini Božjega milosrđa (usp. Sir 3,19; Jak 2,13). Vjera da Bog svoje ne ostavlja i kad – u svojim očima i očima svoje okoline – oni posve propadnu, kad im ne ostane ništa osim svijesti da su ipak Božji, da Boga priznaju Bogom, da se nisu odmetnuli: Ako sam ubog, nisam nebog 30 ili Ako san grišnik, nisan odmetnik. Taj ,,nepoznat netko“ tko je oblikovao poslovicu kao da je dobro poznavao biblijske knjige, primjerice Knjigu mudrosti pa tvrdi da se Bog brine o svakomu svojemu stvorenju i ne mrzi ni jedno koje je stvorio: Koga je Bog stvorio, i košulju mu je skrojio (usp. Mudr 11,24) – ističe da se Bog brine za ljudske duhovne potrebe, i to u pravoj mjeri, a metafora je toj mjeri – prikladna košulja. Slušatelju poslovice (jer je prvo bio slušatelj, potom čitatelj) ostaje da pomisli i na krsnu košulju. Poslovica koja je inačica ovoj, ističe pak da Bog misli i na tjelesne potrebe čovjekove, primjerice na hranu ili alat kojim će zarađivati svoj kruh: Koga je Bog stvorija i torbu mu je skrojija. I ovdje je slobodno asocijacijama – na sve ono što može biti u torbi, a torba može biti i tijelo čovjekovo. Bog je u svemu neizmjeran, a u darovima neopoziv: ne uzima ono što je dao ni onda kad je primatelj nezahvalan, ali kao u prispodobi o talentima, odnosno minama, (usp. Lk 19, 11-27; Mt 25, 14-31) ljuti se na one koji ne čine ni najmanje što mogu, odnosno ono što su, po svojemu ljudskomu dostojanstvu, dužni činiti. I za takva čovjeka i za takav slučaj postoji poslovica u kojoj se može čuti i primjesa poruge ili ironije prema takvima: Dat će Bog i góli 31 gaće, samo ne zna kad će. Prihvatila se ili ne prihvatila natruha poruge, nema mjesta sumnji da Bog uvijek daje, pa 29 potribna (dijalekt.) – potrebna, potrebita 30 nebog (dijalekt.) – neznabožac, onaj koji ne priznaje Boga bilo zbog neznanja ili nevjere 31 góli (dijalekt.) – góle (N jd.) onaj tko nema ništa jer se ne trudi
kad je Bog s čovjekom, tad su i svi Božji s njime, otud izreke koje imaju mnoštvo inačica: Komu Bog, tomu i sveci; komu Bog, tomu i Gospa; komu Bog, tomu i Majka Božja. Na kraju, pokažimo samo kako je hrvatski puk prepjevao i sažeo Izaijine stihove poslovicom: Prije će mater zaboravit ròđēnje32 negoli Bog svoje stvòrēnje. Naime, da bi se postigla rima (jer poslovica je književni oblik koji ima i lirske značajke), promijenjen je naglasak riječima ,,stvorénje“ i ,,rođénje“ da se istakne njihova melodijska podudarnost i da time riječ ,,ròđēnje“ (sada s novim33 , neknjiževnim naglaskom), metonimijom i neuobičajenim naglaskom, postane metafora za dojenče, za čedo. U 32 ròđēnje (dijalekt.) – čedo, dijete, tj. nije čin nego osoba 33 tako naglašena riječ čuje se samo u ovoj poslovici, nigdje drugdje u mjesnomu govoru; poslovica je zabilježena na <strong>Studenci</strong>ma, selu gdje je novoštokavski govor StUdenci 50 jednomu dvanaestercu i jednomu osmercu, u dvjema snažno ritmiziranim rečenicama, izrečene su četiri Izaijine rečenice, najutješnije rečenice o pouzdanosti i načinu Božje ljubavi (Iz 49,15): ,,Može li žena zaboravit’ svoje dojenče, ne imat’ sućuti za čedo utrobe svoje? Pa kad bi koja i zaboravila, tebe ja zaboraviti ne ću.“ Pa, ako li je koji hrvatski čovjek iz davnih ,,nepismenih vremena“ ili iz današnjega digitalizirana doba rekao ovu poslovicu ili je ponovio zbog njezina ritma i lake pamtljivosti, i ne znajući da su to Izaijini stihovi, zacijelo ju je rekao zbog utjehe i nade koju ona daje, zbog sigurnosti koja iz nje odsijeva. Nije li to smisao i vrijednost poslovice i razlog njezinu trajanju u vremenu i prostoru? Ne čuva li poslovica u sebi ono što je najvrjednije? Zagreb, 11. srpnja 2011. Nada Babić Božić 2011. Riječ je odvijeka 17
Page 1: Studenci GOD. XXVI. BOžIć, 2011.
Page 4 and 5: Uvodna riječ 2 StUdenci 50 d. „Z
Page 6 and 7: Papa u Hrvatskoj, 4.-5. lipnja 2011
Page 14 and 15: Riječ je odvijeka 12 StUdenci 50 s
Page 16 and 17: Riječ je odvijeka 14 StUdenci 50 o
Page 20 and 21: Od Božića do Božića 18 StUdenci
Page 68 and 69:
Od Božića do Božića 66 StUdenci
Page 70 and 71:
Od Božića do Božića 68 StUdenci
Page 72 and 73:
Školska kronika 70 StUdenci 50 lik
Page 74 and 75:
Školska kronika 72 StUdenci 50 Izm
Page 76 and 77:
Putopis u Studenačku utrobu 74 StU
Page 78 and 79:
U prigodi 50-og broja lista Studenc
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Vijesti iz općine Lovreć 82 StUde
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Kad su vile kolo zamećale… 96 St
Page 100 and 101:
Kad su vile kolo zamećale… 98 St
Page 102 and 103:
Francuski pustolovi posjetili Stude
Page 104 and 105:
U spomen Ante Kesić 102 StUdenci 5
Page 106 and 107:
nove knjige 104 StUdenci 50 Božić
Page 108 and 109:
Prosute uspomene 106 StUdenci 50 Pr
Page 110 and 111:
Prosute uspomene 108 StUdenci 50 Pe
Page 112 and 113:
duhovnost prožeta maštom i discip
Page 114 and 115:
toponimija Studenaca (10) 112 StUde
Page 116 and 117:
toponimija Studenaca (10) 114 StUde
Page 118 and 119:
Spomenik u čast svećenicima glago
Page 120 and 121:
Spomenik u čast svećenicima glago
Page 122 and 123:
Hrvatsko glagoljaštvo i popi glago
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
drinske mučenice 128 StUdenci 50 D
Page 132 and 133:
Posebni prijatelji lista Studenci 1
Page 134 and 135:
Oprostili smo se od fra Frane Bilok
Page 136 and 137:
Sjećanje na fra Franu Bilokapića
Page 138 and 139:
nekrolog fra Frani 136 StUdenci 50
Page 140 and 141:
Pošli su pred nama u život vječn
Page 142:
Sadržaj 140 StUdenci 50 Sadržaj U
show all

Studenci - Franjevačka provincija Presvetog Otkupitelja

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?