You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
kaže: «???? ?? ?????? ?? ????????? ? ???? ?? ??????? ?? ?????????» Stoga nam arifi poručuju: Svaki<br />
stupanj bitka ima svoje zakone. Ako ih ne objediniš i ne sačuvaš, zastranio si. Ukoliko je uvjetovani bitak<br />
(????? ???? ) filozofski diskurs kome filozof prilazi racionalnim rasuđivanjem i argumentovanjem, arif<br />
duhovnim osvjedočenjem (???? ) Jednoga stječe saznanje o jedinstvu bitka, spoznaje kako je to načelo<br />
utjecalo na islamsku filozofiju i transformiralo je u filozofiju perenis (???? ??????). Arif raspravlja o<br />
jedinstvu bitka jer je prihvatio nekoliko premisa: 1. autentičnu osobenost bitka (????? ????); 2. negaciju<br />
bitka samog po sebi (??? ????? ????); 3. duhovno zajedništvo, skupnost bitka (?????? ????? ???????). Na<br />
osnovu toga bitak ima jedno ishodište a to je Apsolutni Bitak Uzvišenog. Hakim (filozof, mudrac) svijet i<br />
stvaranje vezuje za Istinitog, dok arif u Istinitome vidi samu zbilju bivstvovanja (????), a stvaranje<br />
doživljava kao očitovanje lijepih imena, atributa i djela Uzvišenog. U Kur'anu nailazimo na ajet u kome se<br />
kaže: A ti nisi bacio kad si bacio, već je to Gospodar tvoj učinio...» Dakle, djelo i akt svoga roba On<br />
pripisuje Sebi da bi nam ukazao na to da je cijeli svijet Njegov akt (???). Ovakvo viđenje, dakle da je svijet<br />
djelo Uzvišenog, unekoliko mijenja filozofiju pa tako imamo ličnosti poput Mula Sadraa koji ovo<br />
zapažanje i gledište arifa nastoji racionalno dokazati i opravdati, da bi bilo prihvatljivo i pobornicima<br />
tradicije i racionalistima. Imam Homeini u svome djelu "Svjetiljka upute" kaže: «Istinsko bivstvovanje<br />
pripada samo Uzvišenom, cijeli svijet i sve što postoji (svi egzistenti) su očitovanja Njegovih lijepih imena.<br />
Tako pojedinačna očitovanja i refleksije ne mogu imati neuvjetovanu suštinu niti postojanje. Njihovo<br />
postojanje je poput sveze. Sve što je mimo Allaha (?? ??? ????), jeste Volja Njegova i djelo Njegovo. Neki<br />
kažu da je filozof mislilac koji je ostao vezan za mnoštva (????), dok je arif predani zaljubljenik koji teži<br />
iščeznuću i okeanu jedinstva i jednosti. Filozof svijet vidi svakog trena u drugoj boji i tonu, dok arif svojim<br />
muhametom i aškom prvo duhovno svjedoči svog Jedinog Voljenog a zatim to pojašnjava i dočarava<br />
jedinstvom bitka. Tako, ukoliko arif kaže da se Uzvišeni očitovao u egzistentima (???????) ispravan je<br />
govor jer su stvorenja znak, zrcalo i znamen Uzvišenog, ako, pak, kaže da je On iznad toga (????), da se<br />
sadrži u stvarima (?????), opet je ispravno rekao. Poslanik kaže: "Čudna su naša stanja sa Uzvišenim, On<br />
je On, mi smo mi, On je mi, mi smo On." Po mišljenju imama Homeinija, ova zbilja će se očitovati onome<br />
ko izađe iz tmurne odaje čulnih nagona, onome ko pročisti i oplemeni svoju dušu, ko se pridržava<br />
Vjerozakona i na duhovnom putu dosegne stepen iščeznuća. Takav čovjek može da dokuči svoje istinske<br />
razmjere, vidi svoga Gospodara, osjeti sponu koja ga povezuje sa njegovim Stvoriteljem. U svome<br />
Stvoritelju osjeti dio duha koji mu je darovan kako Uzvišeni kaže: «I u njega sam udahnuo od duha<br />
svojega.» On je snažno i tijesno vezan za svoga Gospodara; nakon što otkrije tu zbilju, drugima je prenosi<br />
u obliku riječi, iskaza. Arif se nikada ne koristi racionalnim rasuđivanjem i argumentovanjem u dosezanju<br />
te istine, jer razum smatra nedostatnim i nemoćnim, pomoću njega ne može dostići taj stepen jer su<br />
tajne skrivene van dohvata razuma. On mu, svakako, pridaje značaj kao nečemu što je Uzvišeni prvo<br />
stvorio, ali ga ne smatra dostatnim za poimanje i otkrovenje Božanskih tajni, već se koristi drugi put, put<br />
srca u uvjerenju da je srce to koje uz razum predstavlja adekvatnu snagu koja će ga odvesti u<br />
prostranstva koja su za puki um nedostižna. U irfanskom svjetonazoru svijet bivstvovanja je Božanska<br />
knjiga, a svi egzistenti su riječi Uzvišenog koje nastaju dahom Milostivog (??? ??????), riječi koje sukladno<br />
vlastitom značenju očitavaju opise i riječi Svevišnjeg, koje su kao takve neraskidive sa njihovim<br />
Izgovarateljem (???? ). Tako one priskrbljuju važan položaj i značaj, njima poredak stvaranja i egzistenata,<br />
unatoč uvjetovanosti njihovog bitka, svakoga trena evoluira ka savršenstvu zahvaljujući odbljescima<br />
prosvjetljenja bliskosti Božije. Tako se pred čovjeka postavljaju dva putovanja: - Putovanje od mnoštva ka<br />
jedinstvu, na ovom putovanju salik - duhovni pregalac se očitovanjima Božanske Biti približava
Change language