You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
islamske poruke, i u sunijskom i u šiijskom islamu smatran osnivačem mnogih temeljnih umjetnosti kao<br />
što je kaligrafija i pokroviteljem svih cehova (asnaf i futuwwat). Veza islamske umjetnosti sa unutarnjom<br />
dimenzijom islama ne bi se mogla na bolji način demonstrirati autsajderu nego upućivanjem na ulogu<br />
koju `Ali igra i u esnafima zanatlijâ koji su proizvodili islamsku umjetnost i u sufijskim redovima koji su<br />
glavni čuvari ezoterijskih učenja islama. Bez dva vrela, koja su Kur'an i poslanička barakah, ne bi bilo<br />
islamske umjetnosti. Umjetnost islama je islamska umjetnost ne samo zato što su je stvarali muslimani<br />
već zbog toga što izvire iz islamske Objave, kao što otuda izviru i Božanski Zakon i Put. Ova umjetnost<br />
kristalizira u svijetu formi unutarnje zbiljnosti islamske Objave i, budući da izvire iz unutarnje dimenzije<br />
islama, ona čovjeka vodi ka unutarnjoj komori Božanske Objave. Islamska umjetnost je plod islamske<br />
duhovnosti sa motrišta njene geneze i služi kao dopuna i potpora za duhovni život kad je u pitanju<br />
blagodat ozbiljenja ili povratka Izvoru. Islamska umjetnost je rezultat manifestiranja Jedinstva na planu<br />
mnoštvenosti. Ona blistavo odražava Jedinstvo Božanskog Principa, ovisnost svekolike mnoštvenosti o<br />
Jednome, prolaznost svijeta i pozitivne kvalitete kosmičke egzistencije ili kreacije o kojima se u Kur'anu<br />
kaže: "Gospodaru naš! Nisi ovo uzalud stvorio." (III; 191) Ova umjetnost čini očevidnim, u fizičkome<br />
poretku izravno dostupnom osjetilima, arhetipske zbiljnosti i činove, te prema tome služi kao potporanj<br />
za putovanje duše od vidljivoga i čujnoga ka Nevidljivome koje je ujedno Tišina što transcendira svaki<br />
zvuk. Islamska umjetnost izravno proistječe iz islamske duhovnosti dok je, također, oblikovana naročitim<br />
karakteristikama sadržatelja ili pronositelja kur'anske Objave, to jest semitskog i nomadskog svijeta čije<br />
je pozitivne crte islam univerzalizirao.[12] No ta spona sa formom islamske Objave ništa ne oduzima od<br />
istine da izvor ove umjetnosti počiva u unutarnjem sadržaju i duhovnoj dimenziji islama. Oni koji su<br />
tokom stoljećâ stvarali objekte islamske umjetnosti činili su to bilo putem sposobnosti da steknu viziju<br />
toga arhetipskog svijeta, zahvaljujući sredstvima koja je dostupnim učinila islamska Objava i specifično<br />
muhamedanska barakah, ili tako što su bili podučeni od onih koji su imali takvu viziju. Jer,<br />
nadindividualna narav islamske umjetnosti nije mogla biti ozbiljena prosto individualističkom<br />
inspiracijom ili kreativnošću. Samo Univerzalno može proizvesti Univerzalno. Ako islamska umjetnost<br />
vodi ka unutarnjoj komori islamske tradicije, to je zbog toga što je ova umjetnost poruka iz te unutarnje<br />
komore poslana onima kvalificiranim da čuju njen oslobađajući zov i, također, da osiguraju klimu mira i<br />
ravnoteže za društvo kao cjelinu u skladu sa prirodom islama, dakle da stvore okruženje u kojemu je<br />
podsjećanje na Boga prisutno gdje god da se čovjek okrene. Ne kaže li se u Kur'anu: "Ma kuda se<br />
okrenuli, tamo je Lice Božije". Islamska umjetnost zasnovana je na znanju koje je duhovne naravi, znanju<br />
koje su tradicionalni majstori te umjetnosti nazivali hikmah ili mudrost.[13] U islamskoj tradiciji, koja<br />
pronosi gnostički tip duhovnosti, intelektualnost i duhovnost su nerazdvojne budući da su facete iste<br />
zbiljnosti, tako da hikmah na kojoj se islamska umjetnost zasniva nije drugo do sapijencijalni aspekt same<br />
islamske duhovnosti. Izreka sv. Tome, ars sine scientia nihil, svakako se najočevidnije tiče islamske<br />
umjetnosti. Ta je umjetnost zasnovana na znanosti unutarnje naravi koja se bavi ne izvanjskim pojavama<br />
stvari, već njihovom unutarnjom zbiljom. Uz pomoć ove znanosti i posredstvom muhamedanske barakah,<br />
islamska umjetnost manifestira na izvanjskom planu opipljive egzistencije one haqa'iq stvarî koje<br />
počivaju u "Riznici Nevidljivoga" (khaza'in al-ghayb). Ako promotrimo portal građevine kakva je Šahova<br />
džamija sa njenim zapanjujućim geometrijskim i arabesknim prepletima, osvjedočit ćemo se o ovoj istini<br />
kontemplirajući inteligibilni svijet u svijetu osjetnih formi; poslušamo li tradicionalnu perzijsku ili arapsku<br />
muziku, čut ćemo onu predvječnu melodiju što je uveseljavala dušu prije kratke epizode njenoga<br />
zemaljskog putovanja. Neporecivo intelektualna narav islamske umjetnosti nije plod neke vrste
Change language